Article Christianisme Encyclopédie Diderot

physico-chimiques : thèse classique qui consiste à conclure « qu’il n’y a que la matière et qu’elle suffit à tout expliquer » selon la formule de Diderot dans l’article de l’Encyclopédie sur le spinozisme. Première instance : les lois de l’esprit seraient réductibles à celle de la matière et n’en seraient que des expressions à peine plus complexes. Denis Diderot (1712-1785) écrivit dans le Père d’Alembert (1769) : « Soyez physiciens et convenez de la production d’un effet lorsque vous le voyez produit

(1170 – 1250) écrit le Liber abaci, une véritable encyclopédie qui réunit les connaissances grecques et arabes. En Europe, on assiste à la création des premières universités : Paris, Bologne, Cambridge… La scolastique Depuis sa traduction en latin, l’œuvre d’Aristote s’est diffusée et prend de l’importance, on redécouvre la philosophie antique fondée sur la raison. Or cette pensée païenne est en contradiction sur plusieurs points avec le christianisme. Au 13ème siècle, Thomas d’Aquin (1255-1274) affirme

l’ensemble des caractères propres à la civilisation française » (Grand Larousse) (ibid.). 1.1.2 La francophonie selon Léopold Sédar Senghor Il faudra attendre novembre 1962 pour que le mot ‘francophonie’ soit cité de nouveau dans un très célèbre article de Léopold Sédar Senghor, « Le français dans le monde », paru dans un numéro de la prestigieuse revue française, Esprit – cette édition de la revue constitue aujourd’hui une référence incontournable puisqu’elle a permis de consacrer le terme ‘francophonie’

lus directe,  mais encore tout ce qui existe procède du mythe, « le geste du semeur comme  l’étreinte des amants, le plan d’un édifice comme l’organisation de la société »31,  29 30 R. BASTIDE, ‘’La mythologie’’ in ‘’Ethnologie générale, Encyclopédie de la Pléiade., 1968, p. 1060. Voir M. ELIADE, ‘’Mythes, rêves et mystères’’, Gallimard, 1957. Du même auteur, voir ‘’Images et symboles’’, Gallimard, 1952 et le ‘’Mythe de l’éternel retour’’, Gallimard, 1949. 31 R. BASTIDE, op. cit., 1968, p.

la résistance à l’oppression ( article 2 ). La souveraineté était remise à la nation : « Le principe de toute souveraineté réside essentiellement dans la nation » article 3 ). Toute l’ambiguité de la Déclaration apparait dans l’article consacré à la loi, qui définit la loi et indique ses modes de formation : « La loi est l’expression de la volonté générale. Tous les citoyens ont le droit de concourir personnellement ou par leurs représentants à sa formation » ( article 6 ). Or la constitution de 1791

– via Annie Cohen-Solal – sans le dire et tout en la rectifiant. En effet Michel Winock distingue trois grandes périodes au XXe siècle : les années Barrès, les années Gide et les « années Sartre » (A. CohenSolal). Et Sartre, quant à lui, dans cet article des Temps Modernes repris dans Qu’est-ce que la littérature ?, distingue aussi trois périodes, ou plutôt trois générations d’écrivains au e XX siècle, toutes trois d’écrivains bourgeois3 : la première génération, « celle des écrivains qui ont commencé

SENGHOR, Léopold Sedar, Liberté 1 : Négritude et humanisme, Paris : Editions du Seuil, 1964. SOW, Fatou, Politiques néolibérales et alternatives féministes : l’apport des mouvements de femmes en Afrique, Laboratoire SEDET – CNRS – Paris : Université Diderot, 2007. —————, « Les femmes, le sexe de l’État et les enjeux du politique : l’exemple de la régionalisation au Sénégal », Clio, numéro 6/1997, « Femmes d’Afrique », 2006. TAGGART, Nancy, “Gender, Information Technology and Developing Countries

En Orient, les empereurs Théodose et Justinien résistent mieux à l’envahisseur. Et l’empire tiendra bon jusqu’à l’invasion de Constantinople par les Turcs en 1453. Constantin a officiellement toléré le christianisme. Il ne se fera baptisé quant à lui que sur son lit de mort. Le christianisme deviendra la religion officielle de l’empire d’orient un peu plus tard. C’est en se référant à lui que nous parlerons de césaro-papisme césaro-papisme. Section 1.5. Apport des premiers pères de l’Eglise

1973 v.005; Microfilm; CÉTUQ. Cousineau, Gérald, «André Belleau, essayiste», mémoire de maîtrise, 1989, vi, 186 p. Dir. : Jeanne Demers. Cote : UdeM D. Thèses PQ 35 U54 1989 v.006; UdeM L.S.H. PQ 35 U54 1989 v.006; Microfilm; CÉTUQ. Coutin, Jean, «Diderot et la Bible : les métamorphoses de l’imaginaire biblique dans les Lettres à Sophie Volland», mémoire de maîtrise, 1993, vii, 135 p. Dir. : Benoît Melançon. Cote : UdeM D. Thèses PQ 35 U54 1993 v.028; UdeM L.S.H. PQ 35 U54 1993 v.028; Microfilm; CÉTUQ

et de publication de l’œuvre. Vous aurez peut-être besoin de compléter les renseignements historiques donnés dans le cours par une révision de l’Histoire de France depuis La Révolution. N’hésitez pas à consulter un manuel d’histoire ou une encyclopédie pour vérifier vos connaissances ou combler vos lacunes. Vous ne devez pas confondre Louis-Philippe et Louis XVIII, la révolution de 1830 et celle de 1848… Certains ouvrages, des liens internet, des films vous sont suggérés dans l’ensemble du