Article Christianisme Diderot Christianisme Diderot 1764

600 après J.-C. La fin de l’antiquité est jonchée par des dates ou des faits symboliques qui ne font pas l’unanimité comme point terminal. Citons parmi eux : La mort du dernier empereur romain d’occident, ROMULUS AUGUSTULE en 476. L’avènement du christianisme comme religion d’Etat dans l’empire romain en 380. Le sac de Rome en 410 par ALARIC (370-410), roi des Wisigoths. Cette dernière date est souvent retenue car elle manifeste une coupure entre l’impensable (ravage du centre symbolique de l’empire

entre la Tablature, et la façon de bien jouer" (Préface). En France, les traités de chant s'adressent aussi bien aux chanteurs qu'aux comédiens, parfois même aux avocats et aux prédicateurs17. Mais il faudra attendre l’Encyclopédie pour trouver un article qui présente enfin, parmi les agréments français, des figures de rhétorique musicale, copiées d'après les traités germaniques. Car c'est surtout par les sources allemandes que la rhétorique musicale nous est connue. En témoigne cette liste non exhaustive

de l’enfant un univers pour lui » 92 . L’enfance de l’homme et celle de l’humanité auraient un développement parallèle, en comparant les théories qui soustendent la pensée des deux auteurs. George Steiner, en une formule condensée, rappelle que « Diderot parlait de “l’enfant, ce petit sauvage”, et mettait dans le même panier la classe maternelle et les îles du Pacifique » 93 . Ce type d’analyse nous semble le fruit d’une idéologie du « progrès », qui plus est, du progrès continu, vision linéaire de

quantité d’oiseaux et d’animaux sauvages que l’on dit être plus agréables à Dieu que ne sont ceux qu’on apprivoise dans les maisons ; ce dont les prêtres donnent au peuple diverses explications pour le persuader de tenir un si grand abus pour un article de foi. […] Les principales rues de cette ville sont toutes fort longues et larges, bordées de belles maisons d’un ou deux étages, et entourées de balustres de fer et de laiton. On y entre par des ruelles, aboutissant aux grandes rues, au bout desquelles

le 18 mai 1756 commence la guerre de sept ans. De son poste genevois, Voltaire observe les hostilités et les renversements d’alliance. On ignore encore que cette guerre se terminera sur un désastre français. Toute l’année 1756 est consacrée aux articles de l’Encyclopédie que d’Alembert lui avait commandés. L’article “ Genève ” du savant va bientôt faire scandale, et on accusera Voltaire de l’avoir inspiré. A Paris la campagne anti-philosophique se déchaîne. L’attentat de Damiens contre Louis XV

débattre, découvrir. Epoque de découvertes scientifiques (d’Alembert, principes de la mécanique ; Lavoisier, composition de l’air et de l’eau ; Lagrange, mécanique analytique …) ; époque des grands philosophes (Voltaire, Diderot, Rousseau…), de l’élaboration de l’Encyclopédie (1751-1764), somme philosophique et scientifique condamnée par l’Eglise mais encensée par le public qui lit. Dans ce contexte, quelles sont les idées qui vont marquer la France ? Réflexions politiques. Montesquieu (L’Esprit des

politique après la cession du Canada à l'Angleterre. Une circonstance fortuite m'a mis à même de connaître des extraits de ce curieux document, dont l'original n'a pas été imprimé. Les plus importants passages de ce mémoire ont été cités dans un article de la Revue française 24. Mon exemplaire de cette publication porte les noms des auteurs ajoutés au crayon, par un ancien possesseur, et ce savant inconnu donne M. de Barante comme l'auteur de l'article dont il s'agit. Cela me semble très-probable

l’opposition, de l’Empire de Charlemagne jusqu’à la Renaissance du XIIe siècle, entre les représentants de la nouvelle philosophie aristotélicienne et les antiqui, penseurs héritiers de l’Antiquité païenne et romaine, mais aussi les veteres du christianisme, fidèles de l’Ancienne Alliance ou Pères de l’Église ; puis la Renaissance humaniste ; la Querelle des Anciens et des Modernes ; les Lumières ; la modernité romantique ; et enfin, la modernité baudelairienne. Ce panorama montre bien que l’on ne

n’êtes pas sûr. – Consultez au besoin des dictionnaires des auteurs, ou de la littérature française, ou des thèmes littéraires ou encore des encyclopédies que vous trouverez en médiathèque, dans un CDI, ou peutêtre chez vous. – Pensez à lire les articles de quotidiens ou de revues diverses, ainsi qu’à regarder les émissions télévisées ou films cinématographiques qui pourraient se rapporter à un des objets d’étude. – L’Internet comporte aussi beaucoup de sites littéraires : n’hésitez pas à varier

guerre, lesclavage, le racisme, le fanatisme religieux La raison est le principe mme de la connaissance. Un nouvel art de vivre est n, bas sur la libert, la justice, le respect de la personne humaine, la tolrance LEncyclopdie, linitiative de Denis Diderot, dfinira parfaitement ces termes chers ces penseurs. Ainsi claireront-ils les esprits plongs dans lignorance, le sicle des Lumires porte bien son nom. Mais les froides analyses de la raison finiront par lasser et ce sicle sera aussi celui de la sensibilit