Article Christianisme Diderot Commentaire

CHRISTIANISME, DIDEROT (1764) ►Texte étudié. Le christianisme, je le sais, a eu ses guerres de religion, et les flammes en ont été souvent funestes aux sociétés : cela prouve qu'il n'y a rien de si bon dont la malignité humaine ne puisse abuser. Le fanatisme est une peste qui reproduit de temps en temps des germes capables d'infecter la terre ; mais c'est le vice des particuliers et non du christianisme, qui par sa nature est également éloigné des fureurs outrées du fanatisme et des craintes

Commentaire de l’article « Réfugiés » par un auteur anonyme de l’encyclopédie de Diderot et d’Alembert publiée entre 1752 et 1772. Cet article fait partie d’un des nombreux à dénoncer la révocation de l’Edit de Nantes en 1685 par Louis XIV ainsi que ses conséquences. En quoi ce texte appuie-t-il le combat des philosophes des Lumières ? En premier temps j’étudierai la forme de cet article qui est un texte informatif puis j’analyserai la critique militante présente au sein de ce texte. On

COMMENTAIRE Article « théisme » du Dictionnaire philosophique de Voltaire Voltaire est l’un des plus grands philosophes français : il est la figure emblématique de théisme. Il refuse l’athéisme tout comme il condamne la croyance en une religion révélée, fondée sur les dogmes. La définition du théisme, dans son œuvre Dictionnaire philosophique, écrit en 1765, affirme l’existence d’un Etre supérieur organisant le monde. L’examen du texte portera d’abord sur le manque de conventionalité de l’article

et par l'intérêt. Le rôle de la morale, selon Voltaire, est de nous enseigner les principes de cette « police » et de nous accoutumer à les respecter. Le déisme Étranger à tout esprit religieux, Voltaire se refuse cependant à l'athéisme d'un Diderot ou d'un d'Holbach. Il ne cessa de répéter son fameux distique : L'univers m'embarrasse, et je ne puis songer Que cette horloge existe et n'ait point d'horloger. Ainsi, selon Voltaire, l'ordre de l'univers peut-il nous faire croire à

l’assure. Mais pour le moment, restez silencieux. Texte 2. Histoire des deux Indes, Abbé Raynal, Diderot (1770) Parue en 1770, sans nom d’auteur, augmentée de plusieurs éditions jusqu’en 1780, l’Histoire des deux Indes est une œuvre considérable (10 volumes) consacrée à l’expansion coloniale de l’Europe au XVIIIe siècle. Attribuée à l’abbé Raynal, c’est en fait un ouvrage collectif. Diderot y collabora, et rédigea probablement les pages consacrées à la dénonciation de l’esclavage. 5 10

Français : Commentaire composé sur extrait de l’Article « Guerre » du Dictionnaire Philosophique de Voltaire p.543 Le Dictionnaire philosophique de Voltaire analyse les préjugés, les mensonges politiques, les injustices, et s’efforce de remettre tout au point. Cette « critique de la société par alphabet » fera scandale à sa parution, et Voltaire, menacé de Bastille, part à l’étranger. Voltaire rédige ce petit Dictionnaire philosophique à 70 ans, pour lutter en faveur du progrès et de la tolérance

d'Études et de Recherches de l'Artois sur les Cultures et Intertextualités. Comme le fait remarquer Michel Ballard dans la présentation de ce volume, « l'ensemble [...] tend à s'organiser en deux volets » (p. 9). Le premier volet (les deux tiers des articles) retrace le cheminement, les pratiques, les objectifs et les effets de la traduction en Europe, de l'Antiquité romaine jusqu'à nos jours. La traduction a longtemps eu une fonction pédagogique : elle servait à enseigner le grec et le latin qui, comme

dominante : intertextualité et singularité des textes Perspective secondaire : histoire littéraire et culturelle Objectifs : lire une œuvre intégrale et en comprendre la logique Objectifs méthodologiques: acquérir la méthode de l’analyse de texte, du commentaire composé et de la dissertation  Textes retenus : 1. I, 1 : le personnage de Sganarelle 2. I, 2 : tirade de la séduction 3. II, 2 : Don Juan et Charlotte 4. III, 1 Interrogations sur la foi: 5. III, 2 Don Juan et le pauvre

entière vers un progrès indéfini et vers le bonheur qui lui est dû . Le philosophe des Lumières croit au progrès, il pratique le libre examen, il conteste la religion Les Lumière les plus illustres sont, en France, Montesquieu, Voltaire, Diderot, Rousseau, d'Alembert, Helvétius, d'Holbach ; en Angleterre, Toland et Hume; en Allemagne : Wollf, Lessing et Kant J’aime mieux être homme à paradoxes qu’homme à préjugés Biographie Jean-Jacques Rousseau Fils d'un horloger et orphelin de mère

barbarie, ce qui n’est pas de son usage », Essais, I, 30 —> cf. manuel de littérature pp. 386-387. 1- Lecture et compréhension du texte. 2- Fiche pour le COMMENTAIRE : A- Le commentaire suppose d’abord de se livrer à une étude méthodique (ou lecture analytique) du texte : sa structure, sa progression, ses procédés d’écriture… Ensuite, pour le commentaire, on réorganise les éléments de cette étude pour les présenter de façon synthétique, en ménageant une PROGRESSION. On peut partir de l’observation extérieure