Art concret

pour ne faire qu’un avec elle. Pour répondre à cette question nous verrons dans un premier temps que cet art est employé comme échappatoire pour fuir la réalité puis nous verrons dans quelles mesures elle s’en approche avant de conclure sur la cœxistence du réel et de l’irréel au sein de la poésie française. On associe souvent la poésie à un art qui repousse les limites du réel et du concret, qui fuit la réalité pour laisser place aux sentiments et aux rêves. Il est vrai que le poète ne cesse

la vivacité de la scène, qu’auraient ajouté les mots. L’art cinématographique ressemble à la musique mieux qu’aucun autre […] Le film parlant devient un succédané du théâtre. Pis encore, un substitut de l’art théâtral au lieu de cet art lui-même. Contrefaçon d’un art plus ancien et plus grand, il n’a que la valeur d’une copie de vieux maître, un fac-similé […] Ma foi dans le film silencieux reste entière […] dans mes films je ne parle jamais. Je ne crois pas que ma voix puisse ajouter à l’une de

Les femmes savantes de Molière Acte I, Scène I 1°) Analyse. Thèse 1 : Pour le mariage d’Henriette. « Les relations amoureuses sont plus importantes que le savoir. » Le mariage permet a la femme de se cultiver d’une manière plus concrète et directe. Permet de partager des sentiments. Dieu est pour l’union de deux êtres. Création d’une vie de famille. Thèse 2 : Contre le mariage d’Henriette. « Le savoir est plus important que les relations amoureuses. » Le mariage est nocif car il empêche à

Charles Baudelaire Les Chats La perfection et la beauté sont de mise dans les poèmes du poète journaliste et romancier Théophile Gauthier. Le maniement des mots étant un véritable art, il inspire le poète Charles Baudelaire qui lui dédie son célèbre recueil Les Fleurs du mal, publié en 1857. Cette œuvre cadre parfaitement dans le courant de l’époque : le symbolisme. On l'explique par le fait que le culte de la beauté et d'un idéal est reflété à l'intérieur du poème, par la mise en évidence

utilise ici l'étymologie du mot symbole (« jeter ensemble ») pour désigner l'analogie que cette poésie souhaite établir entre l'Idée abstraite et l'image chargée de l'exprimer. Pour les Symbolistes, le monde ne saurait se limiter à une apparence concrète réductible à la connaissance rationnelle. Il est un mystère à déchiffrer dans les correspondances qui frappent d'inanité le cloisonnement des sens : sons, couleurs, visions participent d'une même intuition qui fait du Poète une sorte de mage. Le

sans fin 4. Le beau est l’objet d’une satisfaction nécessaire 3. Le génie Le modèle romantique Chapitre 1 : Hegel, l’art n’imite pas la nature mais révèle l’esprit 1. Vers un nouveau classicisme 2. Art et histoire 3. la mort de l’art Chapitre 2 : Taine, l’art, écho de la société 1 . La thèse déterministe Biographie 2. Les notions primordiales La race Le milieu Le moment

éphémère de la vie et de la beauté. « flambeau » représente le feu, « neige » l’éternel et « flots » l’eau. - Echo de sons identiques qui donne un effet de miroir : propre au baroque. Présence de Majuscules à certains mots. Thèmes et métaphores -> Art Baroque - Toutes ces images fonctionnent comme des métaphores allégoriques de la mort. La mort est toujours là, la mort est partout. - Connotation religieuse, il fait peut-être une allusion à l’apocalypse, personnification de la mort : « ses colères

humaines divertes selon les choix politique) - Lois non écrites ( Antigone, Lois divine) Le Droit une science ou un art ? Si le droit est un art → Connaissance + Création Si le droit est une science → ensemble des connaissances raisonnées et coordonnées Juriste → Prudens ( en grecque) → Il se démarque par ses connaissances. Le Savoir faire et la pratique des juristes est un art mais le développement du droit comme science dont l'objet et l'analyse des règles et des jugements la précision des concepts

prévaloir une politique ». En fait, politique et stratégie sont inséparables, et l'une des rares critiques que j'adresserais au général Beaufre est de situer la politique sur un plan différent et au-dessus de la stratégie, celle-ci n'étant en somme qu'un art d'exécution. Peut-être fautil voir dans cette dichotomie l'effet d'une tradition où l'armée était encore la grande muette. Dans le chapitre I, l'auteur définit la stratégie comme « l'art de la dialectique des volontés employant la force pour résoudre

vraie nature, ils négligent sa singularité. Elle se voit donc dissoute dans les généralités. On ne prend pas en charge le sens. La poésie est l'orpheline de la critique, elle suscite autant de discours que de parties pris tranchants. Il s'agit d'un art dont l'histoire est jalonnée de ruptures, de manifestes, elle doit toujours s'auto justifier. Prenons l'exemple des fulminations de Baudelaire contre Rimbaud qui deviennent un terrain d'affrontement à propos du langage et de ses enjeux. La raison d'être