Art concret

Objectifs : - Dégager la structure du texte. - Identifier les points de vue des interlocuteurs et les arguments avancés. Déroulement de la séance : Moments Contenus  Eveil de l’intérêt. - On parle beaucoup de septième (7ème) art qui est le cinéma. Connaissez-vous le cinquième (5ème) art ? 10 Citez des noms des pièces de théâtre que vous connaissez. mn -Est-ce que vous avez vu un film à la télévision ? Lequel ? Observez le texte page 82 : - Le titre - La source. 10 - Le chapeau - L’écriture en gras. mn

danseur ou le sculpteur, et même le musicien qui produit des sons grâce à son instrument devra utiliser le silence soit comme effet de style, soit pour se concentrer sur son art. Ce sujet me touche peut être plus particulièrement, car le silence est pour moi une source de stress, je suis musicien et je suis dévoué a cet art, la musique m'accompagne jour et nuit, dans une conversation les blancs me mettent mal a l'aise et je ne supporte pas rester dans le silence total quand je suis accompagné. Le

L'ouvrage que nous connaissons sous le titre de l'Art d'aimer porte en latin le titre d'Ars amatoria, c'est-à-dire "art amoureux" ou, plus clairement, "traité de l'amour". Le titre sous lequel la tradition le désigne vient des deux premiers vers du premier livre, dans lequel Ovide définit son sujet en ces termes : Siquis in hoc artem populo non nouit amandi / Hoc legat et lecto carmine doctus amet ("s'il y a une personne de notre peuple qui ne connaît rien à l'art d'aimer, qu'elle lise ce poème et

povera en passant par le ready made de Duchamps car il essaye d'admettre que l'art par son pouvoir crée un écart entre les choses réelles et leurs représentation,"Relever plutôt que révéler". Outre la réflexion nature/culture par l'homme, travail/art/ville et campagne, l'installation de Didier Marcel au MaM met en scène la nature dans ce qu'elle a de moins attirant, de plus froid, il expose une nature aménagée, et incomplète. Dans une société ou tout est modulable et flexible Didier Marcel pousse

ce que j'ai en commun avec les autres, tandis qu' "autrui" est ce qui me différencie des autres, ce que je ne peux connaître totalement, à cause de ma subjectivité. beau : 1. Norme permettant le jugement esthétique ; cf. valeur. 2. Sens concret : objet du jugement esthétique ; ce qui provoque une émotion esthétique par l'harmonie des formes, l'équilibre des proportions. 3. (Par ext.) Ce qui suscite une idée de noblesse, de supériorité morale (un beau geste). 4. Pour KANT, le jugement de

L’illusion et la réalité sont un binôme présent dans le théâtre ainsi que dans tout autre art. Le mot « illusion » implique l'idée de « factice » et s'oppose à « réalité », tandis que le mot « vérité » implique l'idée d'« authenticité » et s'oppose au mensonge, à la fausseté. Mais entre ces deux éléments, apparemment contradictoires, en effet la ligne qui les sépare est très mince, et le théâtre est le lieu où ils se mélangent mieux et où il est peut-être encore plus difficile à repérer les différences

permet aussi de continuer mes recherches et mon questionnement à la maison dans le silence de mon atelier. Je pense que ce projet se prêt à des caractéristiques du Pop art, notamment au symbole du Mickey et aux dérives que cette image peut créer au niveau visuel. Je trouve aussi des parallèles aux niveaux chromatique avec le courent pop art (milieu des années 1950 et début des années 1960). J’ai fait le choix de cette représentation par ce que elle comporte des formes et des contre formes simples qui

point de départ de Kant. Mais dans ce qui plaît, l'accent n'est pas mis sur le plaisir, mais sur le jugement. Je produis en moi une idée par rapport à laquelle je définis mon goût. Cette idée est esthétiques symbolique. Elle ne dépend pas de l'objet concret, mais de mon jugement autonome (c'est-à-dire dudiscours). Elle ne cherche ni la jouissance ni l'intérêt- ni même le bien. La beauté n'a pas d'autre finalité que sa propre forme : l'idée se compare à la représentation. Il se trouve que les jugements particuliers que

éléments d'un domaine concret selon des relations analogiques (au sens étroit ou au sens large). Dans une allégorie, rien n'est gratuit. Tous les éléments du récit concret renvoient à une signification abstraite et demandent à être interprétés. Dictionnaires de référence André Lalande, Vocabulaire technique et critique de la philosophie. P.U.F. Sylvain Auroux et Yvonne Weil, Nouveau vocabulaire des études philosophiques. Hachette. Discussion Pour Aristote, la métaphore, art de "voir comme",

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