Arès

réécrire Phèdre. Cette tragédie s’inspire sur la passion qui déchire Phèdre dite « la brillante », la princesse crétoise petite fille d’Hélios et fille de Minos, le dieu des enfers. Sa famille a été maudite par Vénus car celle-ci avait une liaison avec Ares, et Hélios l’a vu car c’est le soleil, il l’a dévoilée, et pour se venger Vénus a maudit sa descendance. Phèdre tombe donc amoureuse de son fils adoptif, et l’extrait se situe lors de l’aveu que fait Phèdre à Oenone, sa confidente, sur cet amour impossible

ses 5 frères et soeurs. Zeus et sa suer Héra qui deviendra sa femme vont enfanter Arès (mars), puis il engendre seul Athena. Héra elle enfante seule Ephaïstos (boiteux et laid) qui va devenir le mari d'Afrodite (déesse de la beauté) . Dans certaines versions Aphrodite enfant Apolon et sa jumelle Arthémis issus donc de Zeus. -Les 12 Olympiens : Zeus, Héra, Poséidon, Adès, Déméter, Apollon, Artémis, Hermès, Arès, Athéna, Héphaïstos, Aphrodite. •Zeus (Jupiter): celui qui rend la justice (Athena

concerné, le nom de l’itinéraire choisi et de l'annexer au PSG. Désignation du Description type de peuplement ou du peuplement décrit dans les itinéraires types (si existant et utilisables) : Parcelles et sous parcelles forestières Surface (ha, ares) Description Peuplement objectif Modes de gestion ou, si existant (et utilisables) en région : référence de l'itinéraire sylvicole type (à joindre au PSG) Essence(s ) Principale(s) Appréciation du stade de développement Adaptation à la

mort (son double) dans l’Hadès lorsqu’il meurt, donc l’âme n’est pas l’individu, mais le fantôme du mort 3. les affections que l’humain ressent (pensées et sentiments), âme n’est pas un principe intérieur, mais extérieur (ex. ressent pas le courage, Arès donne le courage) L’âme pour les Grecs avant Platon 1. matérielle 2. n’est pas le moi ou l’individu, mais le fantôme 3. interiorité faible, fondé de l’extérieur (je ne suis pas la cause de mes pensées) L’âme pour nous 1. immatérielle (métaphysique

elle devient Minerve, déesse des artisans, des artistes et des maîtres d'écoles pour les romains. On constate donc que d'une civilisation à l'autre, elle perd de l'importance et est reléguée au second plan. Pour illustrer un deuxième exemple, prenons Arès. Dans les deux civilisations, il reste le dieu de la guerre mais c'est son prestige qui varie d'une religion à l'autre. Chez les grecs, il est méprisé même par ses propres parents alors que chez les romains, il est respecté parce qu'il est le dieu

gênées lors du tir à l'arc. Elles étaient des cavalières exemplaires et de dangereuses guerrières. Leur reine, Hippolyte, portait comme signe de reconnaissance une ceinture rare ornée de pierres précieuses, qui était un présent de son père le dieu Ares. Après de multiples péripéties, les héros, accompagnés d'Héraclès, arrivèrent dans le pays des Amazones. Au début Hippolyte accepta de remettre sa ceinture à Héraclès, mais Héra se déguisa en Amazone et créa la confusion entre les amis du héros et

se détacher de Gaïa GAÏA (Terre) OURANOS GÉANTS 12 TITANS ET TITANIDES Dont Cronos / Saturne et Rhéa Parthénogenèse CYCLOPES APHRODITE OCÉAN et 6 DIEUX D’OLYMPIA Zeus, Hadès, Poséidon, Héra, Hestia et Déméter Héphaistos, Arès, Alii ... • • • • • Chaos : entité divine, énorme masse de matière indistincte, le chaos primitif Parthénogenèse : pas besoins d’hommes pr se reproduire Ouranos (= ciel) et Okéanos (=océan) sont les dieux du ciel Union entre Gaïa et Ouranos

déesse Aphrodite, venue le secourir. Les Dieux s'impliquent dans la bataille : Apollon sauve Énée et exhorte son frère Arès à s'engager aux côtés des Troyens. Ces derniers se ressaisissent et Hector, enflammé par les paroles de Sarpédon, mène ses troupes au combat. Inquiètes de ce retournement de situation, Héra et Athéna s'arment et apportent leur concours aux Achéens défaits par Arès, qui est à son tour blessé par Diomède. Enfin, dieux et déesses remontent à l'Olympe porter leur discorde devant Zeus

Présentation de la question : guerre et paix dans le monde Grecque Référence voir fiche 1 Mythe, en grecque Mutos signifie l’histoire qui mérite d’être lu. Parmi les Dieux significatif de la guerre il y avait Arès Dieu de la violence et Athéna Déesse de la stratégie guerrière. Vocabulaires : Agôn = concours, compétition qui implique la présence d spectateurs. Un esprit agônal = distinguer les meilleurs, les bons. Ils sont distingués par leurs chevaux, leurs niveaux de vie… Polemos =

dieux eux-mêmes " Ce qui démontre le statut de haut rang de Poséidon, indiquant une réel hiérarchie chez les dieux de l'Olympe. Dans le chant VIII, au moment du récit de l'aède sur l'étreinte amoureuse d'Aphrodite et Arès délivrée au grand jour, Poséidon supplie Héphestos de délivrer Arès. Celui-ci montrera sa faiblesse face à Poséidon grâce à l'utilisation de la négation : "Je ne peux ni ne veux refuser ta parole". Enfin, Athéna avoue à Ulysse au chant XIII la raison de son inaction à certain moment