Architectes Utopies

Matthieu Puyaubreau une utopie de l’urgence architecture mobile humanitaire exposition d'architecture proposée par Joseph Abram «Toute terre habitable a été de nos jours reconnue, relevée, partagée, entre des nations! L’ère des terrains vagues, des territoires libres, des lieux qui ne sont à personne, donc l’ère de la libre expansion, est close […] Le temps du monde fini commence. Le recensement général des ressources, la statistique de la main- d’œuvre, le développement des organes de relations

l’histoire amena alors les architectes à remettre en cause le canon classique hérité de Vitruve et à étudier les vestiges de l’Antiquité en vue de fonder une base plus objective sur laquelle travailler. Les mutations techniques intervenues au cours du siècle des Lumières, indique que les conditions d’apparition de l’archi moderne advinrent lorsque Claude Perrault contesta la validité universelle des proportions selon Vitruve (fin du XVIIème), et le divorce entre ingénieurs et architectes (au moment de la

Arts, villes, politique et société. Utopies urbaines et progrès. Au début du XXe siècle, le progrès, l'industrialisation, l'avènement de la machine poursuivent leur oeuvre entamée au siècle précédent. La ville change et se développe de manière irrationnelle et incontrôlée : les ruraux continuent d'affluer en masse, sans que l'on sache bien où les loger. De nouvelles questions surgissent quant à la manière d'intégrer les fruits du progrès, comme l'automobile, à la bonne marche de la société

pour que ce concours soit un succès, de grands architectes sont invités, le coût de construction est recouvert par un principe d’auto-financement viable, et pourtant aujourd’hui encore ce pont n’existe pas. Mais ce concours est révélateur que la ville a des problèmes, qu’elle a besoin d’un nouveau visage, de nouvelles perspectives. C’est peut-être justement le pont habité qui peut lui redonner le sourire. D’après les urbanistes, les architectes et même les habitants, ce qui manque aujourd’hui

Relecture transversale : la matérialisation du rêve INTRODUCTION Dans le langage courant actuel, "utopique" veut dire impossible ; une utopie est une chimère, une construction purement imaginaire dont la réalisation est, a priori, hors de notre portée. Selon l’étymologie grecque, utopie signifie « en aucun lieu » d'où la notion d'un idéal non réalisé. Il est impossible de l'atteindre totalement. Elle reste à ce titre un horizon, un moteur de  la création. L’utopie est un paradoxe qui navigue sans

qui l’État est une fin en soi. De même que Napoléon n’a pas compris la nature fonctionnelle de l’État en tant qu’instrument de pouvoir pour la bourgeoisie, de même les architectes de son époque n’ont pas compris la nature fonctionnelle du fer, par où le principe constructif acquiert la prépondérance dans l’architecture. Ces architectes construisent des supports à l’imitation de la colonne pompéienne, des usines à l’imitation des maisons d’habitation, de même que plus tard les premières gares affecteront

frères, les fresques murales et décorations de station de métro de François ainsi que l’exposition temporaire de Luc Schuiten « Métamorphosia » à la fondation Folon. J’ai trouvé que l’univers des frères Schuiten s’inscrivait bien dans le thème « utopies et dystopies ». Je vais dans un premier temps faire la biographie des deux frères, voir quelles ont été leurs influences, puis je tenterai de mettre leurs travaux en lien avec ma problématique : en quoi peut-on dire que l’univers des frères Schuiten

points. Des architectes comme le père de l’Eixample, Ildefons Cerdà, voulaient appliquer le socialisme utopique à l’urbanisme. Thomas More (1478-1535), dans son essai écrit en 1516, «De Optimo Republicae Statu deque Nova Insula Utop», décrivait une société parfaite dans tous les aspects. On trouve là l’origine du mot ‘utopie’, qui signifie: «un idéal irréalisable». Dans le cas de Barcelone, il fallait que la nouvelle ville surgisse suite à la démolition des murailles. Cependant, les utopies se heurtèrent

l'utopie... De tous temps les hommes ont rêvé de villes idéales : des Utopies. A toutes les époques, ces villes « rêvées » reflètent, par leur situation, leur organisation sociale et politique, les aspirations des hommes à vivre dans une société plus juste, plus libre, et donc plus heureuse. Ce besoin essentiel des hommes de se projeter dans un monde meilleur, c'est aussi le moteur du progrès. Comme l'a dit Lamartine, « Les utopies ne sont souvent que des vérités prématurées». Voici donc un petit tour

de la maison et des tâches à y accomplir doit être modifié rationnellement pour non seulement soulager le travail des femmes et des ouvriers, mais aussi démontrer le bien-fondé de l'abolition de l'esclavage. Son deuxième chapitre, Quelle utopie pour le design ? (1919-1955), nous apprend que le terme « design » a été employé pour la première fois à la fin du XIXème siècle, plus précisément en 1849 par Cole et Redgrave dans leur Journal of Design. Dans ce chapitre, A. Midal évoque l’accroissement