Aragon Art Christ

: L'île du jour d'avant (1994).     On voit ce qui fait le prestige de Robinson : cette solitude dont nous souffrons, même et surtout au milieu de la foule anonyme et oppressante, il a su merveilleusement, lui, l'aménager et l'élever au niveau d'un art de vivre. C'est ainsi du moins qu'on imagine communément le héros de Daniel Defoe, et cela nous permet de mieux mettre au jour le mécanisme du mythe. Car le héros mythologique, s'il prend pied au cœur de chaque individu modeste et prosaïque se hausse

Aux sources il y a l’amour antique A/ L’amour à travers le dieu Eros 1° Dans les mythes d’amour 2° D’après les philosophes B/ L’amour au cœur des intrigues tragiques II ) Le Moyen-Age : entre amour courtois et art d’aimer A/ La courtoisie 1° L’esprit courtois 2° L’amour courtois : fondement de la littérature courtoise B/ L’allégorie amoureuse III ) La Renaissance de l’amour A/ La renaissance de la poésie

ne mentionnerai ici que les ouvrages les plus récents et les plus im­ Christian Art, ThinI portants: Age of Spirituality: Late A ntique a n d Early to Seventh Centurv, Catalogue of the Exhibition at the Metropolitan Jluseum of Art, edited by Kurt 'YEITZ!\IAX:'\, New York, �Ietropolitan �Iuseum of Art, 1979_ Age of Spiritua litv: A Symposium, edited by Kurt ""EITZ!\IA:'\:'\, Xew York, �Ietropolitan �Iuseum of Art, 1980. Atti del IX Congrcsso internazionale constantinia ni, Città deI Vaticano

point. Il y a des milliers d'années, les Égyptiens pensaient qu'une âme ne peut pas être justifiée après la mort si elle ne peut pas dire : « Je n'ai laissé personne souffrir de la faim. » Tous les chrétiens se savent exposés à entendre un jour le Christ lui-même leur dire : « J'ai eu faim et tu ne m’as pas donné à manger. » Tout le monde se représente le progrès comme étant d'abord le passage à un état de la société humaine où les gens ne souffriront pas de la faim. Si on pose la question en termes

l’amble Tout ce qu’il a de temps humain Nous dormirons ensemble Mon amour, ce qui fut sera Le ciel est sur nous comme un drap J’ai refermé sur toi mes bras Et tant je t’aime que j’en tremble Aussi longtemps que tu voudras Nous dormirons ensemble Louis Aragon – « Le Fou d’Elsa » 0000000000000000000000 J’ai tout appris de toi sur les choses humaines. Et j’ai vu désormais le monde à ta façon. J’ai tout appris de toi comme on boit aux fontaines Comme on lit dans le ciel les étoiles lointaines. Comme au passant

voisin, qui venaient en soutane. Rimbaud avait remis ce texte Izambard, en 1870 vraisemblablement (Verlaine, crivant Vanier, le mentionna parmi les textes de Rimbaud qui appartenaient Izambard). Il na t publi pour la premire fois, prfac par Louis Aragon et Andr Breton, quen 1924. On comprend facilement la raison du silence fait sur cette nouvelle ce ton anticlrical ne pouvait que dplaire Verlaine, et effrayer Izambard lui-mme. _________________________________________________________________________________

Benoit Pype VOYAGE ET DÉPLACEMENT : L’ARTISTE CONTEMPORAIN ET SES EXPÉDITIONS Directeur de mémoire : Catherine Strasser Art-espace ENSAD 2010 VOYAGE ET DÉPLACEMENT : L’ARTISTE CONTEMPORAIN ET SES EXPÉDITIONS 3 4 Benoit Pype VOYAGE ET DÉPLACEMENT : L’ARTISTE CONTEMPORAIN ET SES EXPÉDITIONS Directeur de mémoire : Catherine Strasser Art-espace ENSAD 2010 5 Tous mes remerciements à : Ma famille Catherine Strasser Yann Pavie Jean-Christophe Gadrat Bérénice Serra

pdt lgtps sa principale préoccupation : il notera bcp de choses, souvenirs, réflexions..., ds lesquelles il puisera plus tard, qd il rédigera ses romans. Sa notion du roman : Sthendal n'a pas laissé de théorie du roman mais qq éléments épars d'un art du roman. Il voyait ds ce genre une idéalisation de la réalité : "Dans les romans, on ne nous offre qu'une nature choisie. Nous nousformons nos types de bonheurs d'après les romans." (Stendhal). L'écrivain soulignait l'intérêt de pénétrer ds l'intériorité

Le cinéma: art du XX° « Né en 1895 dans le sous-sol du Grand Café, à Paris, attraction foraine comme son ancêtre la lanterne magique, le cinéma, un siècle plus tard, est déjà riche d'une histoire et d'une mythologie, d'œuvres classiques et de créateurs incontestés. Méprisé à sa naissance, il est aujourd'hui, ruban de rêves ou miroir de la réalité, reconnu septième dans la chronologie des arts, celui qui « ne dépend d'aucun mais les contient, les ordonne et les accorde tous en multipliant par la

italiennes, parfois récentes et d’une légitimité douteuse (les Sforza à Milan dans la 2e moitié du XVe, les Médicis à Florence, surtout à partir de Laurent le Magnifique), parfois d’origine étrangère avec une légitimité locale guère meilleure (les Aragon à Naples), mènent une politique matrimoniale habile, qui les amène à tisser des liens familiaux avec les puissantes dynasties d’Europe : avec les Hunyade de Hongrie (Béatrice d’Aragon épouse Mathias Corvin), avec les Jagellon de Pologne-Lithuanie