Apport De La Democratie Athenienne Dans Le Monde

profondément périmé. Il faudrait quitter cela pour un autre enseignement. L’Eglise catholique a été le réceptacle de la connaissance antique qui se déversait dans le monde moderne. Il n’y avait pas de livre dans cet enseignement, il y avait des interprètes officiels. Les prêtres déversaient dans la tête des enfants des connaissances. Dans le monde catholique, on ne lisait pas la Bible, on lisait le catéchisme. On ne discutait pas la parole de Dieu. Ce système a été entièrement repris par la révolution française

avec succès sur un territoire donné le monopole de la violence physique légitime. Le terme politics peut ê traduit par vie politique, pour signifier les gens qui veulent entrer dans la politique. Ce qui entraîne la compétition. Ce qui va avec la démocratie représentative. La vie politique supppose des règles, dans toutes vie politique on retrouve des principes fondamentaux, règles formelles inscrites dans la constitution. D'autres dans les lois. D'autres règles existent sans quelles soient inscrites

l’inné de la mémoire qui s’effrite sous le poids des ans ? À l’heure des mutations vers la société de la connaissance, la culture générale, oisive et gratuite, ne saurait encore être opposée au travail, prescrit et coûteux. Pour se situer dans un monde de plus en plus complexe et incertain, chacun doit pouvoir mettre en œuvre des capacités d’anticipation, de réaction, de coopération. Diriger un collectif, aussi faible soit-il, soumet à la diversité des caractères, des compétences, des histoires

peuvent pas bafouer des règles et des principes. Le pouvoir de l’Etat s’appuie sur un certain type de légitimité. Exemple : sous l’AR français, on trouve la période de la monarchie de droit divin.  Actuellement, il y a près de 200 Etats dans le monde. Beaucoup sont des micros-Etats qui ne peuvent exercer des responsabilités internationales. Les Etats n’ont pas toujours existés. Le marxisme prédisait leur dépérissement. Pour le moment, ils restent le cadre principal du DCO. Section 2 : Les formes

plus un prêtre. Sa fonction n’est pas de prier mais de diriger un peuple. Pour diriger le peuple, il n’y a qu’un seul moyen : établir le droit. Cette démarche est animée d’une ambition politique forte : une prétention à la domination universelle du monde. Cet objectif doit être masqué et justifié par le droit. 2) La prétention universelle Le roi se déclare envoyé par les Dieux pour une finalité précise. Il doit s’élever au dessus des hommes et d’une Cité. La Cité en question, pour Hammourabi

empire du 3 à la fin du 5ème s, l’empereur devient despote, il a l’exclusivité des pouvoirs. France 496 : Le baptême de Clovis est le passage d’un royaume germanique (la Gaulle) à la civilisation antique. La F devient la fille aînée de l’église. Ca apporte le droit romain, la naissance de la F, d’un model qui va durer 13 siècles. Le règne des mérovingiens (496 – 751). 751 : Pépin le bref devient roi. L’aire des carolingiens, Charles Martel. 987 : Troisième dynastie « les capétiens ». Réf :

« la justice (on pourrait dire aussi les droits de l’Homme) n’entre en ligne de compte dans le raisonnement que si les forces sont égales de part et d’autre dans le cas contraire les forts exercent leur pouvoir sur les faibles »1. Aussi pour les athéniens une puissance ne peut croire à l’évocation de la notion d’équité par une autre qui prétend à la même place qu’elle. Ce discours de Thucydide nous conduit à ajouter que cette éthique est celle soutenue par les réalistes (tels Morgenthau, Raymond Aron)

l’inné de la mémoire qui s’effrite sous le poids des ans ? À l’heure des mutations vers la société de la connaissance, la culture générale, oisive et gratuite, ne saurait encore être opposée au travail, prescrit et coûteux. Pour se situer dans un monde de plus en plus complexe et incertain, chacun doit pouvoir mettre en œuvre des capacités d’anticipation, de réaction, de coopération. Diriger un collectif, aussi faible soit-il, soumet à la diversité des caractères, des compétences, des histoires,

d'asseoir son hégémonie sur les autres cités grecques et d'être à la tête de la ligue de Délos (477) ; les réformes politiques de Clisthène et d'Ephialtès avaient contribué à instaurer un régime de démocratie directe ; Périclès (5) avait poursuivi leur action (entre 460 et 429), renforcé la puissance athénienne et il s'était mis à embellir la cité de nombreux temples et monuments. Les Grandes Dionysies attiraient désormais d'immenses foules venues « de tous les horizons où l'on parlait le grec » (Baldry

morceaux se partagent entre des membres réputés « éclairés ». Une autre manière de concevoir le Droit Constitutionnel serait d’ouvrir les vannes et de concevoir que l’acteur n°1 de toute Constitution est le peuple. Il y a aujourd’hui encore dans le monde des Etats où, lorsqu’on a la chance d’avoir des études de Droit Constitutionnel, on peut atteindre le pouvoir. L’enseignement est fait de telle sorte que l’esprit critique a sa place. Dans les sociétés de ces pays, le pouvoir est plutôt complaisant