Appartenons Nous A Une Culture

culturalisme. Le culturalisme a le premier créé un lien entre la psychanalyse et l'anthropologie dans l'étude des faits sociaux. En effet, les culturalistes, pour qui la culture est : « la somme des connaissances, attitudes, et des modèles habituels de comportement qu'ont en commun et que transmettent les membres d'une société particulière. »[1], veulent souligner l'influence des institutions et des coutumes sur la personnalité de chaque individu. Le texte que nous allons étudier a été écrit par une représentante

moyens, la capacité de tout lui dire ? Paradoxalement, plus le contact est immédiat, moins il est complet. N'y a-t-il pas «malaise dans la civilisation » ? Et si néanmoins nous parvenions à conserver une certaine exhaustivité de langage, quel en serait le prix ? La principale qualité du langage est sa capacité à structurer notre pensée – les mots sont des idées –, à l'exprimer et la confronter à celle d'autrui. Posons cependant une condition : la réalité vécue doit être accessible et exprimable. En effet

classique de philosophie qui est la connaissance de soi. Il évoque cette quête nécessaire a tout etre dans le contexte de notre société, et de ce fait le paradoxe de l’altérité du même. Aristote se demande comment faire pour parvenir a la connaissance de soi. De quelles façons est-ce qu’Autrui est moi-même ? Ici, Aristote tente de mettre en scène la necessité de vivre avec Autrui, une importance que l’on peut constater a plusieurs niveaux. En effet, Aristote estime que c’est en se tournant vers autrui qu’il

proche, et leurs lignées évolutives ont pris des chemins différents il y a relativement peu de temps (on estime que cette différenciation s'est produite il y a environ 7 millions d'années). Depuis, hommes et primates ont évolué séparément, et l'Homo Sapiens Sapiens est actuellement le seul représentant de la lignée des homininés. Cependant, des découvertes paléontologiques ont permis de comprendre que la morphologie de l'homme a évolué sur plusieurs millions d'années, avant de donner les caractéristiques

dérives de la mémoire collective : La mémoire collective s’oppose à la mémoire individuelle en ce qu’elle concerne une collectivité, une nation, une communauté locale voire internationale. C’est une intéraction entre une mémoire « vérifiée », dite historique et une mémoire « du souvenir », subjective. Le terme mémoire vient du latin memoria, qui désigne l’aptitude à se souvenir, est avant tout un terme scientifique qui renvoie à l’une des principales facultés de l’esprit humain. Le processus de

Morin, de son vrai nom Nahoum, philosophe et sociologue français bien connu de la faculté des sciences de l’éducation de Lambesc, naquit en en 1921 à Paris. Il étudie à la Sorbonne (licence de droit en 1942), entre dans la résistance où il joue un rôle actif de 1942 à1944 où il se lie avec le Parti communiste en tant que résistant antihitlérien. Il a un rôle actif dans la résistance au cours de la seconde guerre mondiale et adopte alors le pseudonyme de Morin. Il entre en 1950 au CNRS, s’intéresse

Prendre soin du monde habitéComment l’architecture peut-il prendre soin des milieux habités ?Commençons par poser le constat du contexte actuel : nous nous trouvons à une époque bien particulière, une ère géologique spécifique, celle de l’anthropocène. Une ère marquée par la présence de l’homme, la marque qu’il pose sur la terre, ainsi que son impact profond et irréversible sur la biosphère et l’environnement. On parle de la 6eme extinction de masse provoquée par les activités humaines (Paul Krutzen-

Nature et Culture Polysémie du mot "culture" 1 - "culture" s’entend au sens ordinaire de "savoir théorique maîtrisé" qui s’oppose à l’ignorance. L’homme cultivé parvient, par la raison, à résister à ses impulsions spontanées, par ses connaissances, à élaborer des outils et des techniques grâce auxquels il maîtrise son milieu et l'exploite à son profit. L’ignorant incapable de lire et de communiquer avec un langage précis, rigoureux, abstrait, méconnaît les opinions différentes des siennes

comportement du consommateur Des Stimuli  * Des Réponses : choix du produit, de la marque, du point de vente, du moment d’achat, budget… Boite noire de l’acheteur : caractère de l’acheteur et processus de décision Marketing-Mix, propre à l’entreprise Produit * Prix * Distribution * Communication * Facteurs environnementaux Economie * Technologie * Politique * Socio-culturel * Les stimuli font réagir les consommateurs dans leur prise de décision.

l’homme postmoderne pour échapper à la déstabilisation de son "moi" résiderait dans le "néotribalisme" (Maffesoli, 1988), soit une forme souple de tribalisme -une autre forme de légèreté de l’être ? Elle consiste dans l’adhésion de l’individu à un groupe de personnes qui partage ses valeurs. Cette inscription n’est cependant pas totale ni définitive; elle peut, en effet, être facilement révoquée si elle ne convient plus et peut, de plus, coexister avec l’appartenance à d’autres groupes. Par ailleurs