Appartenons Nous A Une Culture

l’unité du genre humain? INTRO : Les mœurs désignent un ensemble de comportement, de valeurs, des habitudes propre à groupe humain. Cela peut aussi concerner un seul individu mais en principe c’est un groupe. Leur objectif est de créer un ordre, d’harmoniser les conduites, pour que les hommes s’entendent et ne soient pas choqué du comportement des autres. Elles sont variables d’une communauté à l’autre, ce qui remet en cause la nature humaine. Est ce que nous avons des caractéristiques communes? La nature

doit protéger la flamme. A la lumière du Rituel et des symboles il doit remplir ses devoirs et méditer pour pouvoir avoir la force d’apporter au dehors cette lumière sans en trahir ses secrets. La Loge doit rester un lieu en dehors du Temps où règnent la concorde et la fraternité, le Maître Maçon doit toujours préserver ce lieu sacré des querelles et des conflits du monde profane. Mais il n’y a pas de droits sans devoirs et si un Maître Maçon peut prétendre à des droits, à un salaire dans son Atelier

cours d ethique et de culture religieuse,les finances des universities, la pénurie etc. Parmis le trés grand nombre d articles et d information, il y a un debat qui a particulièrement attire notre attention.Il s agit de la letter de M. Jaques Parizeau qui a été le 26 e minister du Quebec du 26 septembre 1994 au 29 janvier 1996 après avoir été un minister des finances très actif pendant longtemps.Sa letter ouverte,publiée le 11 septembre 2008 dans le Journal de Montréal ,a provoqué beaucoup de

Citoyenneté européenne et citoyenneté nationale. Nous éprouvons tous et toutes le besoin de se situer au sein d’un ensemble ou plus exactement d’une société. Pour de nombreux philosophes cette dernière est indispensable à notre survie et à notre épanouissement. Nous vivons ensemble, non pas parce que nous aimons particulièrement cela étant donné que « l’homme est un loup pour l’homme » (Hobbes), mais parce que, sans communauté, nous ne serions tout simplement pas des hommes capables de penser

2010, à Casablanca, au siège de Toyota du Maroc (TDM). Victime de son succès, l’entreprise marocaine d’origine japonaise peine à satisfaire la demande croissante dans les délais habituels. Les réunions pour gérer les blocages logistiques se multiplient. « Encore une réunion pour parler de logistique ! » lance d’un air agacé le DG de TDM, Ali Ziyani, à son directeur commercial. « Franchement, quand je pense à tout le temps que l’on pourrait économiser si on confiait notre logistique à un prestataire

décennies à une disparition progressive de la notion de « morale » au profit de celle de « valeur » ou « valeur morale ». Lorsqu’il est question d’apprécier le sens donné à certaines actions, la référence aux « valeurs » semble maintenant tenir lieu de discours moral. Les « valeurs » y foisonnent et font l’objet d’une promotion obstinée et d’autant plus prégnante qu’elles sont jugées « exemplaires ». Cette entraîne un effet indésirable : elle autorise à ne plus parler des transcendantaux, c’est-à-dire

Entretien avec Luc Chatel TC : Un recueil de vos textes sur le totalitarisme vient de paraître (1). Or les débats sur l’immigration donnent souvent lieu à des comparaisons avec le régime nazi ou la Collaboration. Comment percevez-vous cela ? Tzvetan Todorov : Il m’arrive aussi de faire des rapprochements, parfois audacieux, qui peuvent déplaire à ceux à qui ils s’adressent. Mais dans le fond, je ne pense pas qu’il faille confondre ces deux situations. Les déplacements de population et la xénophobie

d’hommes partageant une même langue et une même culture. La nation quant à elle est un groupement de peuples, d’ethnies, vivant dans un même espace, et partageant une histoire commune. Dans certains continents tels l’Afrique, l’ethnie est considérée comme l’élément primordial du choix politique et du rapport que l’homme entretient avec les autres. Or, une telle conception, bien qu’enrichissante, comporte souvent des dangers imprévisibles ; ceux liés à la destruction de l’harmonie sociale. Le problème

Introduction Le développement social se fait en continu et tout au long de la vie de l’individu. Il a une part d’inné et une part acquis par l’éducation, le milieu social et l’environnement. On peut donc penser que si l’homme vit en dehors de la société il peut échapper à son influence. Dans une première partie nous verrons ce qu’est la socialisation et ses facteurs puis ce qu’est de l’ordre de l’inné et de l’acquis dans la vie de l’homme. Dans une deuxième partie nous abordons

Le travail, c’est la santé. On pourrait alors se demander : à quoi sert la médecine du travail ? Pour être honnête, je ne connais pas beaucoup de personnes qui sont heureuses de travailler. Le bonheur aujourd’hui est de pouvoir subvenir à ses besoins et satisfaire ses désirs sans lever le coude. Il n’y a pas de doute, comme nous le rappelle l’étymologie du terme (tripalium en latin : instrument de torture), le travail est une souffrance pour l’homme. La question que nous pouvons nous poser est :