Apologue Dénonce Les Violences

court à visée critique ou satirique, plutôt bref, dont la violence du style permet d’attaquer une institution ou un personnage public. Ex : Montesquieu, dans De l’Esprit des lois, XV,5 (1748), l’auteur attaque la thèse esclavagiste. b) Le traité : Le traité est un texte didactique à dominante démonstrative et s’apparente à l’analyse d’un sujet précis. Ex : Traité sur tolérance (1763) de Voltaire, dans lequel le philosophe dénonce l’injustice et le fanatisme. c) Le discours : Proche du

Argumentation-Bêtes 2.docxArgumentation-Bêtes 1ère étape : liste des choses à analyser - Courant : humanisme, classicisme, Lumières - Genre du texte : utopie, dialogue, pamphlet, article de l’encyclopédie, discours, lettre, conte philosophique, fable, apologue, portrait - Critique directe ou indirect - Écriture plaisante qui vise à divertir ou à instruire (placere ou docere) - Convaincre, persuader ou les deux - Marques de la subjectivité (texte engagé, présence de l’auteur …) - Présence du destinataire

courtisans, c'est de les critiquer. Il dénonce les mœurs de la cour. c) reprise en chiasme du paradoxe des règles de vie à la cour (v. 35) → reprise inversée entre l'ours et le singe → chiasme qui montre la fatalité qui pèse sur la tête des courtisans. 2) Des interventions subtiles a) au début, l'annonce de la fête nous semble être quelque chose de grandiose mais le v. 13 de vient ironique. La puissance prend la connotation d'abus de pouvoir et de violence. b) 2ème intervention: allusion à Caligula

rien à voir entre eux. Ainsi, le rapprochement entre le tremblement de terre, les sages, l'université, et la décision de condamner les gens au bûcher souligne un raisonnement faussement scientifique qui relève en réalité de la croyance magique. Il dénonce par là l'amalgame entre science et croyance, comme l'avait fait avant lui Bayle et Fontenelle Superstition pour essayer de conjurer un phénomène qu’on ne comprend pas à l’époque, origine divine donnée au tremblement de terre, alors qu’elle est naturelle

bonne intention civilisatrice, s’est donné la mission de conquérir les peuples sauvages, pour les « sauver » de leur inculture.Ainsi, il va réécrire la tempête, l‘adaptant et la conceptualisant dans une autre réalité historique: la colonisation, et dénoncer le personnage de Prospéro qui a pourtant fait preuve d’une valorisation surprenante au XIXème siècle, considéré comme l'emblème de la haute spiritualité, et qui est surtout, détail important bien plus reprit dans la version de Césaire, un maître

sortes d'exactions, jusqu'au crime contre l'humanité. Au-delà du débat théologique de façade, la pièce tente de démontrer comment une pensée prétendument spiritualiste se retrouve asservie aux pulsions les plus primitives qui agitent l'humain : violence, domination, goût effréné de la propriété, etc. Il n'est question, en fin de compte, que de l'assujettissement des peuples aux intérêts économiques du monde occidental … Le pire de cette idéologie de la religiosité (fait de respecter les règles

naquit avec des facilités financières, puisque son père était le gouverneur de Candie, en Crète, son lieu de naissance. Cette ville isolée, sans contact avec le reste du monde, le laissant innocent et naïf, est située sur une île protégée de toutes violences extérieures, telles que les guerres de religions qui habitaient le XVIIème siècle. Mais comme le montre l’étymologie de Candie (signifiant pureté, naïveté et innocence), et le nom du personnage central, Scarmentado (maigre d’esprit), sa ville d’origine

24 = goût pour la diversité - l. 19 : s’inspire de Pilpay, sage Indien (cf p. VI = Bidpai) du IIIè s - culte de l’Antiquité e. Dédicace à Mme de Montespan - v. 1 : apologue = don divin (chp lex du divin) - v. 6 : auteur = Sage - v. 7 : apologue = « charme » (sens fort : envoûtement, magie) = moyen de persuasion - v. 14 : apologue = jeu - v. 38 : fable = mensonge - v. 39 : but = plaire - privilégie la volonté de plaire à celle d’instruire - v. 15-18, v. 29-30 : Nécessité du mécénat pour faire

Les Mots, Jean-Paul Sartre écrit : « Longtemps j’ai pris ma plume pour une épée. » Vous direz si vous partagez l’idée qu’a pu se faire Sartre de la littérature en vous appuyant sur des exemples précis pris dans vos lectures. Au XXème siècle, la violence des guerres et l’intensité des affrontements politiques ont conduits de nombreux écrivains à s’engager. Ceux-ci mettent alors leurs œuvres au service d’une idéologie. Sartre laisse derrière lui une œuvre titanesque, sous forme de romans, d’essais

FICHE BAC La boucherie héroïque, Candide N°1 par Voltaire Intro Biographie de Voltaire: Candide est un apologue, conte philosophique dont le récit a une valeur essentiellement intellectuelle et philosophique. Voltaire (1694-1778) avait une obsession : la norme de la religion institué puisqu’il y voyait la source du maux des hommes. Son autre adversaire était toutes les idées de philosophie dogmatiques. (idée englobant la la totalité de la vie ) La subtilité de Voltaire fût lors de la