Apollinaire Le Bestiaire

œuvres qui s’inspirent de la chevalerie et du christianisme du Moyen Âge et s’opposent aux classiques. C’est précisément la définition que retient Germaine de Staël dans De l’Allemagne (1813). f. Le mot «  surréalisme  » est dû au poète Guillaume Apollinaire (L’Esprit nouveau, 1917). g. Ionesco est né en Roumanie et Beckett en Irlande. baroque) et l’Ex-voto de Philippe de Champaigne (tableau classique), entre L’Enlèvement de Proserpine par Pluton de Girardon (sculpture baroque) et Flore de Coysevox

Morand (Lampes à arc, poésie, 1919) et Jean Cocteau (la Lampe d'Aladin, poésie, 1909) qui s'illustrent tous deux avec talent dans des genres divers, se rapprochent de Reverdy et Jacob par leur admiration des peintres cubistes. Guillaume Apollinaire: Guillaume Apollinaire occupe une place prépondérante dans cette révolution poétique. Intéressé par tous les domaines artistiques, amateur notamment de peinture cubiste, il est l'inspirateur de l'«esprit nouveau» et l'inventeur du mot «surréalisme». Il renouvelle

Morand (Lampes à arc, poésie, 1919) et Jean Cocteau (la Lampe d'Aladin, poésie, 1909) qui s'illustrent tous deux avec talent dans des genres divers, se rapprochent de Reverdy et Jacob par leur admiration des peintres cubistes. Guillaume Apollinaire: Guillaume Apollinaire occupe une place prépondérante dans cette révolution poétique. Intéressé par tous les domaines artistiques, amateur notamment de peinture cubiste, il est l'inspirateur de l'«esprit nouveau» et l'inventeur du mot «surréalisme». Il renouvelle

© louis_hebert@uqar.ca 58 sémiotique ou non. Les métaphores peuvent prendre un même signifiant (plus exactement un même stimulus) et l’interpréter dans des sémiotiques différentes; par exemple, dans « La colombe poignardée et le jet d’eau » (Apollinaire), le « O » peut à la fois être vu textuellement et littéralement comme un vocatif (on invoque quelqu’un, comme dans « Ô toi, mon amour ») et visuellement et métaphoriquement comme la pupille d’un œil (le thème du regard est explicite ailleurs dans

l’accent sur une fonction fondamentale du poète, celle de l’enchanteur grâce à la puissance du lyrisme et aux liens qui unissent poésie et musique. La permanence du mythe • Ovide : Les Métamorphoses (Livres X et XI – texte de référence). • Apollinaire : Le Bestiaire ou cortège d’Orphée, 1911. Chaque poème dresse un portrait plein d’esprit d’un animal. • Jean Cocteau : Orphée en 1950 et Le Testament d’Orphée en 1960. Le mythe y est transposé dans le monde contemporain. • Marcel Camus : Orfeu Negro (1959)

sur une fonction fondamentale du poète, celle de l’enchanteur grâce à la puissance du lyrisme et aux liens qui unissent poésie et musique. La permanence du mythe • Ovide : Les Métamorphoses (Livres X et XI – texte de référence). • Apollinaire  : Le Bestiaire ou cortège d’Orphée, 1911. Chaque poème dresse un portrait plein d’esprit d’un animal. • Jean Cocteau  : Orphée en 1950 et Le Testament d’Orphée en 1960. Le mythe y est transposé dans le monde contemporain. • Marcel Camus : Orfeu

l’accent sur une fonction fondamentale du poète, celle de l’enchanteur grâce à la puissance du lyrisme et aux liens qui unissent poésie et musique. La permanence du mythe • Ovide : Les Métamorphoses (Livres X et XI – texte de référence). • Apollinaire : Le Bestiaire ou cortège d’Orphée, 1911. Chaque poème dresse un portrait plein d’esprit d’un animal. • Jean Cocteau : Orphée en 1950 et Le Testament d’Orphée en 1960. Le mythe y est transposé dans le monde contemporain. • Marcel Camus : Orfeu Negro (1959)

sur une fonction fondamentale du poète, celle de l’enchanteur grâce à la puissance du lyrisme et aux liens qui unissent poésie et musique. La permanence du mythe • Ovide : Les Métamorphoses (Livres X et XI – texte de référence). • Apollinaire  : Le Bestiaire ou cortège d’Orphée, 1911. Chaque poème dresse un portrait plein d’esprit d’un animal. • Jean Cocteau  : Orphée en 1950 et Le Testament d’Orphée en 1960. Le mythe y est transposé dans le monde contemporain. • Marcel Camus : Orfeu

is clear. By taking philosophic ideas to their logical conclusion, he showed that the humanitarianism of the Enlightenment was incompatible with its rationalism. But he also represented a new force of anarchy which was admired by Baudelaire and Apollinaire and made him, in the twentieth century, the permanent symbol of transgression. Conclusion Enlightenment and Revolution The extent to which the Enlightenment prepared the way for Revolution remains a matter of controversy. Most philosophes were

construction d’un univers que nous découvrons, page après page, comme on découvre un pays étranger. Mais il s’y souvenait de son voyage en Angleterre, en 1922. Il indiqua avoir utilisé la structure numérique et astrologique du Zodiaque, ainsi que le bestiaire que celui-ci implique. Le roman s’ouvre sous le signe astrologique des Poissons (une méditation du héros, Pierre, devant un aquarium), et Raymond Queneau ajoute : «Je suis né sous ce signe» (21 février). Le « chef » zodiacal des Poissons va commander