Antienne

du coup de lui faire préférer l'enseigne à une autre », analyse Philippe Breton, ancien responsable de la marque Carrefour dans les années 1980. Pour lui, il est grand temps de renouer avec les principes insufflés par les fondateurs, la fameuse antienne de Jacques Defforey, « Le client guide notre action. » 5-Le progrès, l’innovation : L’objectif : ré-enchanter l’expérience magasin afin de conquérir ou reconquérir le coeur de tous ses clients. Ainsi Carrefour cherche à développer une identité

omnes « Ô croix, objet de notre foi, Arbor una nobilis Arbre divin, source de grâces et de bénédictions Nulla silva talem profert Vous surpassez en vertu tous les arbres Fronde, flore, germine» Et tous les fruits de la terre » (antienne du Vendredi Saint). Vers 37 : « C'est la double potence de l'honneur et de l'éternité » La potence, qui est normalement le signe du déshonneur et de la mort, se trouve transfigurée, dans le cas de la croix qu’on peut voir comme formée deux potences

fidelis, irten omnes croix, objet de notre foi, Arbor una nobilis Arbre divin, source de grces et de bndictions Nulla silva talem profert Vous surpassez en vertu tous les arbres Fronde, flore, germine Et tous les fruits de la terre (antienne du Vendredi Saint). Vers 37 Cest la double potence de lhonneur et de lternit La potence, qui est normalement le signe du dshonneur et de la mort, se trouve transfigure, dans le cas de la croix quon peut voir comme forme deux potences accoles. Vers

ressemble au cri doux Que l'herbe agitée expire... Tu dirais, sous l'eau qui vire, Le roulis sourd des cailloux. Cette âme qui se lamente En cette plainte dormante C'est la nôtre, n'est-ce pas ? La mienne, dis, et la tienne, Dont s'exhale l'humble antienne Par ce tiède soir, tout bas ? Texte 2: Malines, sections II« Jardin Belge » dernier poème, 1874 Vers les prés le vent cherche noise Aux girouettes, détail fin Du château de quelque échevin, Rouge de brique et bleu d'ardoise, Vers les prés

et 1994 C'est cette abondance relative occultant le problème de la « rareté absolue », qui va être invalidée au début des années soixante-dix [4]. En effet, c'est la rareté qui « éclate » à la face du monde, ébranlant dans ses bases les vieilles antiennes industrialistes et marchandes qui sous-tendaient ce paradigme socio-technique. L'explosion du prix du baril en 1973, qu'elle soit expliquée par l'adjonction d'un coût d'usage à la Hotelling (rareté absolue), ou par le concept de reproductibilité

omnes « Ô croix, objet de notre foi, Arbor una nobilis Arbre divin, source de grâces et de bénédictions Nulla silva talem profert Vous surpassez en vertu tous les arbres Fronde, flore, germine» Et tous les fruits de la terre » (antienne du Vendredi Saint). Vers 37 : « C'est la double potence de l'honneur et de l'éternité » La potence, qui est normalement le signe du déshonneur et de la mort, se trouve transfigurée, dans le cas de la croix qu’on peut voir comme formée deux

dans la grande consommation. A la recherche de pistes d'innovation, les industriels misent sur l'arrivée à domicile de produits et services que le consommateur ne pouvait acheter qu'à l'extérieur. | Le monde de la beauté en a fait sa nouvelle antienne. Pour son soin Resurface Peel, Lancôme fait des références appuyées aux dermatologues et, dans ses campagnes, définit son produit comme un « kit peeling qui reproduit avec fidélité les gestes pratiqués en cabinet ». La marque a lancé cette offre

spectacles. Au coeur de ceux-ci, l'attitude du public n'est pas le sujet le moins choquant : nombre de visiteurs jettent nourriture ou babioles aux groupes exposés, commentent les physionomies en les comparant aux primates (reprenant en cela l'une des antiennes de l'anthropologie physique, avide de débusquer les « caractères simiesques » des indigènes), ou rient franchement à la vision d'une Africaine malade et tremblante dans sa case. Ces descriptions - certes lacunaires - démontrent assez le succès de

spectacles. Au coeur de ceux-ci, l'attitude du public n'est pas le sujet le moins choquant : nombre de visiteurs jettent nourriture ou babioles aux groupes exposés, commentent les physionomies en les comparant aux primates (reprenant en cela l'une des antiennes de l'anthropologie physique, avide de débusquer les « caractères simiesques » des indigènes), ou rient franchement à la vision d'une Africaine malade et tremblante dans sa case. Ces descriptions - certes lacunaires - démontrent assez le succès de

dans la ville, elle nous suit de bâtiment en bâtiment, arrière-fond sonore auquel on s’habitue et dont le poète pressent qu’il est toujours constitué des mêmes mots qu’on ressasse avec une sorte de conviction et de ferveur religieuse (d’où le mot «antienne»), de mots qui s’unissent d’une façon rigoureuse (par une sorte de correspondance qui est obtenue par le glissement de sens dans la paronomase : «s’égrenaient-s’engrenaient») à l’ensemble du paysage où, soudain, le surréaliste qui n’est pas encore