Analyse Préface Discours Inégalité Parmi Les Hommes

 Jean-Étienne-Marie PORTALIS [1746-1807] (1801) Discours préliminaire du premier projet de Code civil Un document produit en version numérique par Claude Ovtcharenko, bénévole, Journaliste à la retraite près de Bordeaux, à 40 km de Périgueux Courriel: c.ovt@wanadoo.fr Dans le cadre de la collection: "Les classiques des sciences sociales" Site web: http://classiques.uqac.ca/ Une collection développée en collaboration avec la Bibliothèque Paul-Émile-Boulet de l'Université du Québec

Ricœur : « initier les jeunes gens à la philosophie, c’est les faire entrer dans une enceinte où le langage est déjà constitué, où Platon a déjà eu lieu, et Descartes et Kant. Philosopher, c’est donc s’insérer à un moment donné du discours philosophique, d’un discours dont les significations majeures sont déjà constituées. » Bref, il existe une histoire de la philosophie, comme il existe parallèlement et complémentairement une histoire littéraire, une histoire de l’art ou des théories économiques

| | | |Discours préliminaire | |du premier projet

isolé cause : - destruction des corps et communauté + organisation social, sans solution remplacement - crise économique général dans tous secteurs - fléchissement lien familiaux depuis 1794 : différents gouvernements succédés, multiple discours avec annonce ordre mais : résultat inexistant voir aggravé économie = désorganisation car : guerre ( problème main d’œuvre ) révolution : monnaie papier, après dévalué 99% homme garde leur argent chez eux manque minerais

exclure toute référence à un droit naturel, même le « tu ne tueras point ». Précisons que l’exemple, chez Pascal, n’a rien d’accidentel car il permet de dégager un caractère essentiel du droit positif sur lequel se fonde la justice instituée par les hommes : la limite spatiale, territoriale, qui le fonde comme tel, d’où le caractère fini de l’homme et du droit. Plonger dans la multiplicité des points de vue, c’est ainsi plonger dans la finitude. On aborde ici le caractère fini plutôt qu’arbitraire (arbitraire

rubrique propose des activités en congruence avec les objectifs spécifiques de la leçon. Chaque activité propose l’exploitation de documents relatifs au thème étudié. L’élève est invité à identifier le problème posé par les documents en vue de les analyser selon une démarche encadrée par des consignes. 2- Je retiens : Les savoirs et savoirs faire produits par la démarche interactive précédente sont consignés succinctement dans cette rubrique sous forme de viatique pour l’élève. 3- Je m’exerce, je me

[réalisé par l'] ; sous la direction de Pascal Boniface L'année stratégique.... : analyse des enjeux internationaux Paris : A. Colin, 199?Les clés pour comprendre les transitions, les mutations voire les bouleversements à l’œuvre sur la scène internationale et les rapports stratégiques qui s'y organisent. Synthèse de la situation stratégique, politique, diplomatique et économique de l'année écoulée ainsi que des analyses régionales détaillées. Annuel, deux dernières années conservées à Strasbourg. US

sciences et des pratiques de l’éducation P S Y C H O S U P Traité des sciences et des pratiques de l’éducation Jacky Beillerot Nicole Mosconi © Dunod, Paris, 2006 ISBN 2 10 049649 2 TABLE DES MATIÈRES Avant-propos (par Nicole Mosconi) 1 Préface (J. Beillerot et N. Mosconi) 3 PREMIÈRE PARTIE © Dunod – La photocopie non autorisée est un délit. 1 LA CONTRIBUTION DES DISCIPLINES À LA CONNAISSANCE DE L’ÉDUCATION Anthropologie de l’éducation (Ch. Wulf) 11 1 Avant-propos 11 2 Introduction

une réponse en étudiant la construction du sport comme une contre-société, puis en definissant le role du sport comme catalyseur. L'exemple des émeutes en Italie montre que le sport sert également de catalyseur aux pulsions des individus.  Cette analyse de l'influence du sport est aussi illustrée par l'exemple du dopage.  I/ Le sport comme contre-société  A. Une idéologie pour l'harmonie  B. « Nous somme tous égaux devant le sport »  II/ Le sport : symbole et catalyseur de la société 

ils cherchent à expliquer une destinée : La Peau de chagrin (1831), Louis Lambert (1832) et La Recherche de l'absolu (1834) content la quête d'un idéal esthétique, mystique ou scientifique. Les autres offrent, comme une sorte de contre-point, une analyse détaillée et une description minutieuse d'un milieu et des mœurs : il en est ainsi des Scènes de la vie privée (1830-1832) et d'Eugénie Grandet (1833). Mais c'est après la rédaction d'Eugénie Grandet et du Père Goriot (1834-1835) que l'œuvre de