Amon-Rê

réincarnation terrestre. Lorsque Aménophis IV décède, Toutankhamon n’a que neuf ans.   Son accession au trône est le début d’un nouveau règne. Son tuteur Aÿ manifeste une importante influence sur le jeune pharaon. Vouant une adoration pour le dieu Amon Rê, il le renomme Toutankhamon(« Reflet d’Amon ») et met ainsi fin au culte de la personnalité d’Aton. Il est également à l’origine du retour de la religion officielle qui réintroduit les pratiques polythéistes. Toutankhamon décède à l’âge de 18 ans

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principaux du panthéon égyptien = grande Ennéade (9 dieux). Atoum et Khorpi (soleil du matin) = Ré/Râ. Ré = père de la grande Ennéade et père après de la petite Ennéade composé de 9 dieux secondaires et présidé par Horus. Ré = père de tous les dieux et roi de tous les dieux. Horus absorbé par Ré = Horus-Ré. Si pas absorption = dieux continuent d’exister. b. La signification de la théologie solaire -Ré absorbe tous les dieux sans faire disparaitre = unité implique ni uniformité ni élimination/disparition

entrainé mon armée en Egypte, où les Egyptiens étaient sous ma domination, on me conféra le titre de pharaon, selon la tradition on me fit non seulement roi mais aussi en fils de Ré c’est à dire un Dieu. C’est ici que j’ai souhaité fonder le port d’Alexandrie. Par la suite en -331 j’ai fait une visite au temple du dieu Amon dans l’oasis de Siwali et durant 6 semaines j’ai traversé le Sahara pour m’y rendre accompagné de certains de mes hommes. Lors du voyage, j’ai failli mourir car nous n'avions plus

jadis aux souverains pouvant être désormais reprises par la classe moyenne. Le mort devait connaître les formules qui lui permettaient de franchir tous ces obstacles jusqu'à atteindre l’au-delà et ainsi de rejoindre la barque solaire pour accompagner Rê dans son voyage vers l'invisible. Le Livre des Morts renferme 165 chapitres et, de son vivant, chaque Egyptien l'apprenait littéralement par cœur, comme une sorte de catéchisme, afin d'être en mesure de prononcer exactement les formules, de

versions proposées, mais l’affection des égyptiens de l’époque pour Alexandre est avérée. Afin de renforcer encore son image, Alexandre se rend en 343 au temple d’Amon à Siwah, dans le désert libyen. On retrouve cet épisode chez Arrien dans son Anabase. Amon étant assimilé à Zeus en Grèce, Alexandre s’y rend certainement dans le but de confirmer en Egypte son image de fils de Zeus, déjà acquise en Macédoine , et de se placer dans une lignée de pharaons, considérés en Egypte comme des dieux sur terre. Il

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juridique remonte à lui. Chaque civilisation a une interprétation de l'ordre. Les sources les plus anciennes, originaire de Mésopotamie, remontent à -4000 avant JC. En Égypte, le pharaon, un roi empereur, était considéré comme le fils du dieu soleil (Amon Ré). La déesse de la justice, à tête de vaches, s'appelait Maat. Pharaon, qui était tout-puissant, rendait la justice en son nom ; la souveraineté théocratique était absolue. En Mésopotamie, en revanche, on ne divinisait pas aussi facilement un homme

de la mort c'est-à-dire retrouver la vie après la mort etc) nécessitait donc le maintien d’un ordre divin. Il fut donné à cette ordre divin un nom et une représentation qui prend la forme d’une petite déesse issue du dieu soleil autrement dit du dieu Ré : la Maât. La mâat est donc la déesse de l’équilibre du monde et de l’univers, de la paix, de la justice tant politique que sociale ... Elle porte sur sa tête une plume d’Autruche.   2   Chapitre 1 : La royauté pharaonique sous l’Ancien

l'équilibre dans l'univers. De dimension divine : elle est considérée comme la mère du dieu solaire Rê, dont elle serait aussi la fille et comme la compagne de Thot. Rien n'échappe aux rayons du soleil ni à l'omniscience de la fille de Rê, le soleil. Elle est aussi la sœur mystique de pharaon, et c'est grâce à elle que le monde fonctionne de façon harmonieuse. Elle est également la lumière que Rê apporte au monde. Elle est représentée, par une jeune femme souvent accroupie, coiffée d'une plume d'autruche