Amédée ou Comment s'en débarrasser

première leçon (7 janvier 1976). d’un séminaire qui fût le lieu d’un vrai travail collectif. Il en fit différentes tentatives. Les dernières années, à l’issue du cours, il consacrait un long moment à répondre aux questions des auditeurs. Voici comment, en 1975, un journaliste du Nouvel Observateur, Gérard Petitjean, pouvait en retranscrire l’atmosphère : « Quand Foucault entre dans l’arène, rapide, fonceur, comme quelqu’un qui se jette à l’eau, il enjambe des corps pour atteindre sa chaise,

diverses formes • Maux causés par l’orgueil • Lutte contre l’orgueil Chapitre IV. La sensualité Chapitre V. L’attachement aux biens terrestres Chapitre VI. Les tentations • Nature et causes des tentations • Utilité des tentations • Comment il faut lutter contre les tentations Chapitre VII. Les illusions Chapitre VIII. Sécheresses, impuissances, tristesses et dégoûts • Nature de ces épreuves ; leurs causes ; quelques exemples • Conduite à tenir dans les sécheresses Chapitre

de convaincre le récepteur, de le pousser à découvrir (il faut surtout savoir lire face à ce danger représenté). C’est ce que Brecht a refusé dans le théâtre dramatique. Selon lui, il ne faut pas montrer la réalité sur scène, mais il faut montrer comment les choses sont représentées réellement. L’écriture joue pour montrer que ce qui est décrit pourrait être vrai. Ainsi prétend-elle détenir la réalité (elle fabrique un monde solide qui n’existe tel-00411828, version 1 - 30 Aug 2009 pas : un mensonge

mais nous sentons l'importance des Glossaires patois pour un Dictionnaire historique de notre langue, et la justesse des réflexions de Génin sur ces «immortelles archives de la langue française» comme il les appelle. Écoutez ce philologue incisif: «Il s'en va grand temps de les recueillir? La civilisation disséminée par le réseau des chemins de fer entame partout la tradition, l'écrase sous les roues des locomotives, et aura bientôt fait d'absorber et de confondre toutes les originalités locales dans

qui avaient passé sur ce pays, dont ils étaient vraisemblablement les habitants primitifs, comme on le reconnaît à la forte empreinte du type de leur race, si différente de la race arabe. En arrivant à Alger, Barberousse avait déjà conçu la pensée de s’en emparer. Mais il fallait essayer d’abord de délivrer ses habitants de la forteresse espagnole dont la vue, dit la chronique arabe, « était pour eux comme une épine qui leur perçait le cœur. » Barberousse l’entreprit. Il ne lui était pas réservé de

Noël, Flaubert joue la comédie avec Ernest Chevalier sur le billard de l’HôtelDieu de Rouen. 1832 Achille-Cléophas Flaubert soigne le grand-père d’Ernest Chevalier. Gustave prend des notes sur Don Quichotte qui reçoivent l’approbation du Père Mignot. Amédée Mignot a fait autographier l’Éloge de Corneille, la Belle explication de la fameuse constipation, un résumé d’une comédie intitulée L’Avare, et l’analyse d’une épitaphe en vers, Au chien de Mme D. « J’avais raison de dire que [ces œuvres] tourneraient

brosses à la main ». Honoré de Balzac, « Le Chef-d’œuvre inconnu ». « La peinture est à fleur de toile, la vie n’est qu’à fleur de peau ». Eugène Fromentin, « Les Maîtres d’autrefois ». 25 « La peinture, c’est très facile quand vous ne savez pas comment faire. Quand vous le savez, c’est très difficile ». Edgar Degas. « Je ne pense à rien quand je peins. Je vois des couleurs : je taie, je jouis à les transporter telles que je les vois sur ma toile. Elles s’arrangent au petit bonheur comme elles veulent

fierté, ce fruit de la raison qui sans doute arrêta les mauvais penchants qu'une semblable éducation encourageait. Quoique délaissé par ma mère, j'étais parfois l'objet de ses scrupules, parfois elle parlait de mon instruction et manifestait le désir de s'en occuper ; il me passait alors des frissons horribles en songeant aux déchirements que me causerait un contact journalier avec elle. Je bénissais mon abandon, et me trouvais heureux de pouvoir rester dans le jardin à jouer avec des cailloux, à observer

fierté, ce fruit de la raison qui sans doute arrêta les mauvais penchants qu’une semblable éducation encourageait. Quoique délaissé par ma mère, j’étais parfois l’objet de ses scrupules, parfois elle parlait de mon instruction et manifestait le désir de s’en occuper ; il me passait alors des frissons horribles en songeant aux déchirements que me causerait un contact journalier avec elle. Je bénissais mon abandon, et me trouvais heureux de pouvoir rester dans le jardin à jouer avec des cailloux, à observer

Cela permet d'être utile aux autres sans être d'accord sur les objectifs finaux. Mais c'est une communauté par les moyens et pas une communauté pour les fins. Donc, nous n'avons pas a priori de raison d'être d'accord sur des valeurs communes. Or, comment peut-on non seulement vivre ensemble, mais encore se comprendre, se mobiliser, s'estimer, si l'on n'a en commun que des règles du jeu ? C'est le défi de la société ouverte. L'une des questions qui se posent, me semble-t-il, aux intervenants de cet