Amartya Sen

participation de la population locale et encadrement de l'aide par des règles de «gouvernance» afin qu'elle soit destinée à des projets facteurs de développement. Une réflexion sur la démocratie est aussi engagée grâce aux travaux de l'économiste indien Amartya Sen. Selon lui, la démocratie est nécessaire au processus de développement du fait qu'elle est une condition de l'extension des «capabilités» des individus (toute personne doit disposer des capacités à pouvoir mener une vie digne et sensée). De plus

sociétés (1997) ; K. O’Roorke et J. Williamson, Globalization and History (1999) ; Old Rules for the New Economy (1999); M. Hardt et A. Negri, L’Empire (2000) ; A. Amsden, The Rise of the Rest, (2002) ; D.Bensaïd, Le nouvel internationalisme (2003), Amartya Sen, Un nouveau modèle économique (2000). Cette étude s’appuie largement sur des rappels historiques sur le commerce, la colonisation, les techniques et le capitalisme reprenant les travaux d’Adam Smith, David Ricardo, Max Weber, Arrigji Emmanuel ou

François Fillon, Premier ministre, est intervenu en clôture du colloque. Trois tables rondes se sont succédé : Table ronde 1 : « Les valeurs du nouveau capitalisme ». Participants : Tony Blair, Jean-Paul Fitoussi, Francis Fukuyama, Michel Rocard, Amartya Sen, Giulio Tremonti, Enrico Letta, Johanna Hill Dutriz. Table ronde 2 : « Mondialisation et justice sociale ». Participants : Pascal Lamy, Neelie Kroes, John Monks, Kamal Nath, Jean Pisani-Ferry, Joseph Stiglitz, Wouter Jacob Bos, Thomas J. Mulcair

il n’est point de développement économique sans démocratie ; celle-ci, en garantissant les libertés économiques et en favorisant la transparence dans la gestion de la chose publique, apparaît comme le moyen le plus sûr d’accroître les richesses (A. Sen, 1999). Il y a, enfin, l’incontournable question de la culture africaine que d’aucuns stigmatisent en la tenant pour principale responsable de l’involution du continent africain. À l’inverse des facteurs précédemment mentionnés sur lesquels l’unanimité

dépasser l’approche purement économique du développement, mais surtout « montrer que la croissance ne suffit pas pour parler du développement ». Repenser les indicateurs pour remplacer le PIB/habitants : 2 auteurs vont le faire : MAHUB UL HAQ et AMARTYA SEN. 2 temps de réflexion : * Quels sont les concepts à développer ? * Comment le mesurer ? Chaque année, l’idée développée évolue : Le développement ne peut pas être limité à un accroissement du bien-être matériel. * Le PNUD requalifie

des dégradations irréversibles qui rendent impossible la compensation par d’autres formes d’actifs, monétaires ou non. De même, le capital santé peut conditionner la possibilité de recourir à d’autres formes d’actifs, comme l’a suggéré l’approche de Sen (1981) sur les dotations initiales (un stock trop faible de capital humain empêchera par exemple de recourir efficacement aux transferts ou aux aides matérielles communautaires). Prenons un exemple  : dans le cas du SIDA en Afrique, on a constaté que

bonheur se réalise dans la recherche de la vérité, de la contemplation de la beauté, de la culture des relations amoureuses et amicales, une théorie qui constituera le credo de son ami John Maynard Keynes. Egalement de manière plus contemporaine, Amartya Sen, prix Nobel d’économie en 1998 pour ses travaux sur la famine, sur la théorie du développement humain, sur l'économie du bien-être, sur les mécanismes fondamentaux de la pauvreté, et sur le libéralisme politique et notamment je souligne parce que

plus mauvais rapport qualité-prix de la dépense de santé au monde ! Et cela s'explique en partie par les inégalités d'accès aux soins. Car cette privatisation des prélèvements est très défavorable à un accès de tous à des soins de qualité. Selon Amartya Sen, prix Nobel d'économie, un Noir de Harlem a moins de chances d'atteindre l'âge de 40 ans qu'un habitant du Bengladesh, et aux Etats-Unis, le taux de mortalité d'un Afro-Américain de 33 à 55 ans est 2,3 fois plus élevé que celui d'un Blanc. Mais

d’une part comme la promesse d’un paradis sur terre et d’autre part, comme un enfer horrible : l’ange et la bête réunis dans une même entité. “On peut atténuer les dommages causés par la mondialisation, mais on ne peut pas arrêter le processus” (Amartya Sen, Prix Nobel de la Paix 1998) Les ressources :  http://fr.wikipedia.org/wiki/Mondialisation  http://perspective.usherbrooke.ca/bilan/servlet/BMDictionnaire?iddictionnaire=1511  http://www.ac-grenoble.fr/webcurie/pedagogie/histgeo/jpm_tstg/TSTG_mondialisation_synthese_3

d’une part comme la promesse d’un paradis sur terre et d’autre part, comme un enfer horrible : l’ange et la bête réunis dans une même entité. “On peut atténuer les dommages causés par la mondialisation, mais on ne peut pas arrêter le processus” (Amartya Sen, Prix Nobel de la Paix 1998)