Abbaye de Clairvaux

siècle, 8 à 9 h Question obligatoire. La chrétienté médiévale La question traite de la place fondamentale de la chrétienté dans l'Europe médiévale en prenant appui sur deux études : - un élément de patrimoine religieux au choix (église, cathédrale, abbaye, œuvre d'art...), replacé dans son contexte historique ; - un exemple au choix pour éclairer les dimensions de la christianisation en Europe (évangélisation, intégration, exclusion, répression...). On traite une question au choix parmi les deux suivantes

sont une des sources du thème du brouillage et aux lavandières avec leur images ambiguës. Tout d’abord il faut savoir quele nom Jean des Tilles a plusieurs connotations : premièrement, c’est une rivière de Province au Nord de Dijon mais aussi une abbaye gothique du XIIème siècle du nom de Saint Jean des tilles. Dans lapoésie, nous remarquons que les termes désignant le personnage éponyme sont diverses : nous relevons 1 dans la deuxième phrase le nom complet du personnage principal, nous pensons

croisade s’inscrit parfaitement dans le contexte de la réforme de l’Église, qui avait été entreprise par saint Grégoire VII au milieu du XIe siècle. Ce mouvement de réforme naît en 909, lorsque le duc Guillaume d’Aquitaine fonde, à Cluny, une abbaye qui ne dépend que de Rome : pour la première fois, un monastère est indépendant de toute autorité politique ou religieuse locale. Les tentatives de réforme visent à mettre fin à la simonie et au mariage des prêtres, et à affirmer la suprématie

L'Église catholique perçoit des impôts tels que la dîme dans le royaume de France. Elle reçoit des dons en terres, en meubles ou en argent de la part des puissants qui attendent en retour son aide spirituelle (prières) et politique. Les grandes abbayes disposent de biens fonciers parfois très étendus sur lesquels elles prélèvent des redevances et imposent des tonlieux. Dans le Saint-Empire romain germanique, les évêques deviennent de véritables seigneurs à la tête de riches principautés. Le clergé

; Fosses est, d'ailleurs, le seul lieu à être cité dans la l'ita en plus de Ger­ pinnes et de sa dépendance de Villers-Poterie. On pourrait y trouver Fossés : Pierre GILLON et Jean-Pierre THOBE'ITON, Recherche8 &Ur le8 église, mérovingienne8 des abbayes de Chelles et de Saint-Maur-des-Fossés, dans Paris et lle-de-France. Mémoires, XXXII, 1981, pp. 41-72 (aux pp. 52-54) . Voir aussi le cas de sainte Ode à Amay, sur lequel je compte revenir très prochaine­ ment. 54 Sur le mouvement des ermites inclusi

36-37] Vivre dans une seigneurie x x Réponses aux questions Doc. 1 Le village est fondé conjointement par le comte et par l’abbé. Au Moyen Âge, la plupart des villages sont fondés à l’initiative de seigneurs ecclésiastiques (autour d’une abbaye) ou laïcs (près d’un château). Doc. 2 C’est le seigneur qui rend la justice. La justice seigneuriale représente un des fondements de la société seigneuriale ; elle permet de régler les conflits entre les paysans, mais également entre des paysans

donne St Benoit à son ordre, Pax= la paix. Cet enseignement part de ces lieux où le curé est séculier, qui repart ensuite dans ses paroisses. Puis St Benoit devient St Benoit d’Aniane, où il vient fonder sur le bord de l’Hérault, en 779, une Abbaye qui va recevoir l’appui de Charlemagne, l’Abbaye d’Aniane où ce St Benoit français va créer la réforme bénédictine. Et dans les monastères de St Benoit d’Aniane on va créer la lettre caroline, la lettre minuscule. C’est là où se fait l’organisation

a des raisons internes dans la monarchie danoise, peut etre un epuisement… Ils se convertissent au christianisme. Pratiquement tous les fleuves ont été remontés  grande peur dans la pop°. Dans un 1er temps, les normands s’en prennaient aux abbayes et aux églises car lieu riche en trésor. Exemple de l’abbaye de Jumièege ou St Wandrille qui ont été pillés et brulés. Ce sont des proies faciles que les moines ne pouvaient defendre et souvent lieux isolés. Les sources de cette epoque sont essentiellement

recevait une gratification sous forme de terre = le temporel de l'Eglise. L'épiscopat doit en période de mobilisation assurer la transmission des ordres, voire organiser la mobilisation. Les abbayes dans certains cas doivent mettre des troupes à la disposition de l'état. Un capitulaire de 817 distingue les abbayes qui prient, celles qui apportent de l'argent, et celles qui recrutent. L'Eglise est aussi associée en matière d'administration générale via le mécanisme des immunités = un domaine est soustrait

entrent aussi envassalité et n'échappent pas à l'intégration dans l'univers féodal. Ne pouvant, du fait de leur vocation religieuse, remplir les obligations militaires, ils ont, depuis les temps carolingiens, confié la gestion des églises et des abbayes à des avoués laïques. Ceux-ci se sont peu à peu approprié les domaines ecclésiastiques, ainsi menacés de dissolution par les partages successoraux. En France, le transfert de l'autorité publique entre les mains des châtelains se poursuit, sans qu'il