Le Respect

aime son Frère est dans la lumière. » Il est écrit aussi : « En aucun cas, le F :.M :. ne doit dévoiler ou même laisser soupçonner la qualité Maçonnique d’un F :. à quelque profane que ce soit». La fraternité c'est la tolérance mais aussi le respect, le respect du choix de son frère car aujourd'hui il n'y a plus une oppression physique de la franc-Maçonnerie mais pour le monde profane on reste une obscure confrérie secrète, notre société rejette et juge facilement en ce donnant bonne conscience Il

Euphrosine autrefois orgueilleuse et méprisante répond une Euphrosine pleine d’humilité. Iphicrate et Euphrosine prennent conscience de l’esclavagisme qu’ils faisaient subir. Ils ont enfin un visage humain. La cruauté des relations fait place au respect. Arlequin et Cléanthis reviennent à leur condition de serviteur mais ils changent eux aussi. Ils renoncent à la vengeance et sont capables de pardonner. L’Ile des esclaves est le lieu de tous les changements. Tout peut changer, tout peut évoluer

iette  de ses voisins immédiats, à cracher ses déchets de viande sur le plat, comme à se curer les  dents avec les congles et à se gratter la tête frénétiquement" (didascalie l.1 à 3), il à une  attitude complétement déplacée avec une absence de respect vis à vis des convives.  D'ailleurs, il a des propos sinique et décalé (l.7) "Tu as l'air de mauvaise humeur.  Serait­ce  parce que je fais mourir ton fils", il plaisant "épanoui" (didascalie l.9), il est extremement cruel  et joue avec les  nerfs "Ah 

«client» et de ses proches Je prends connaissance des situations proposées aux pages 64 à 68 du cahier de notes de cours. Je choisis deux de ces situations et je fais la réflexion suivante : PREMIÈRE SITUATION (no 2) Des droits ont-ils été respectés et/ou brimés dans cette situation? Lesquels? Votre réponse devrait s’appuyer sur au moins une loi PRÉCISE et sur des articles de loi PRÉCIS. Selon moi, plusieurs droits ont été brimés dans cette situation. Dans le texte, il est écrit que

handicap, son origine, sa personnalité. Si nous lui offrons un espace adapté, ou chacun se sent en sécurité, en confiance, où chacun se sent respecté. Nous pensons que l’enfant est compétent pour organiser son temps de loisirs. Ce cadre repose sur 3 interdits non négociables Il est interdit de ne pas respecter l’autre Il est interdit de ne pas respecter les locaux, le matériel Il est interdit de sortir de la structure non accompagné d’un adulte (sauf autorisation parentale) Le rôle de l’adulte

parents par l’enfant, une dépendance des bonnes choses en en voulant toujours plus, une incapacité à se débrouiller seul dans la vie d’adulte, une difficulté à accepter un rejet ou un refus, etc. L’enfant trop materné et trop gâté a tendance à ne pas respecter les limites fixées par les parents. Ces derniers vont accepter la situation, ce qui va créer petit à petit une domination des parents par l’enfant. L’enfant va devenir roi. Cette supériorité de l’enfant est de plus en plus présente. Par exemple,

volontairement/librement conformément à ce que notre raison juge comme étant nécessaire et universel. Selon Kant, le devoir rend libre. «La liberté est l’obéissance à la loi qu’on s’est prescrite» - Rousseau Donc, selon Kant, de s’imposer des devoirs et de les respecter pour agir moralement même si ça ne nous rend pas heureux, c’est être libre. Si une personne n’est pas libre, elle n’est pas responsable de ses actions. Elle ne peut donc pas faire de l’éthique. L’impératif hypothétique : Conseil/mode d’emploi

c’est d’après lui, accompagner en tenant compte de la fragilité de la personne. L’être humain ne doit jamais être traité comme un objet ou moyen, mais comme un être essentiel. Il mérite un respect inconditionnel, indépendant de lui (sexe, religion, état de santé …). L’auteur explique aussi que la dignité est respect de soi, vu comme une « fierté ». Cette dignité joue donc un rôle de repère qui donne un sens aux pratiques des soignants. Pour finir, l’auteur dans son troisième grand thème, parle de

projet et les droits et reccours face a des situations de violences ou de menace. Il doit aussi trouver sa place au sein de la hierarchie, participer a la vie de l'école et tout cela en sachant se faire respecter, exercer son autorité et sanctionner quand il le faut avec dicernement et respect du droit. Il doit se montrer en exemple en respectant chaque élève et parent d'élève ainsi que la charte de l'école afin que les autres fassent de même. 2) Pour enseigner de facon correct il se doit d'avoir

réglementaire : Respect de la laïcité La réglementation en vigueur, qui pose le cadre pour le port de signes religieux à l’école, est dépendante du respect de la laïcité. Je me suis donc dans un premier temps interrogée sur la signification du terme « laïcité ». Elle implique en effet, la tolérance vis-à-vis des croyances et des engagements personnels, mais elle interdit aussi tout prosélytisme de la part des enseignants. Dans notre sujet l’enseignante se doit donc de respecter les croyances juives