Histoire Antique

Introduction : Jean De La Fontaine est très connu pour ses fables et pour sa position dans la querelle des Anciens et des Modernes au XVIIe siècle, au coté des Anciens. Il privilégiait en effet le retour aux sources antiques. Cette fable, tirée du livre III, illustre bien cette tendance puisqu'elle s'inspire d'Ésope et de l'historien Tite-Live, en délivrant un double message politique. La Fontaine veut faire réfléchir le lecteur en mettant en scène la relation entre différents éléments sur

C’est un tableau révolutionnaire .C’est une scène d’histoire, une chose vue. De la renaissance jusqu’au 19siecles la peintures a pour ambition de représenté les hauts faites de l’humanité. La particularité de ce tableau c’est qu’il représente une histoire encore vivant ce qui fais D LA CROIX un témoin. Ce tableau mêle imaginité et imagination. Une des caractéristiques de la peinture romantique c’est le mouvement. Il y a des lignes formé par des corps, des bras et les armes des trois personnages principaux

sanitaires ». Tous les personnages sont donc désormais engagés contre la peste alors mêle que nous sommes plongés au « sommet de la chaleur et de la maladie ». * Personnages - les habitants de la ville (emprisonnés pas la peste) * Thème + histoire - Le thème est le la maladie : la peste - Dans cet extrait il est décrit la situation générale au moment où la chaleur et la maladie sont les plus importantes. Camus fait un point sur toutes les parties de la ville et on y constate les

merveille ! tour à tour perdre et reprendre, par l’effet de charmes opposés, la forme et la figure humaine. Je commence ; mais, d’abord, quelques mots sur l’auteur. Les coteaux de l’Hymette, l’isthme d’Éphyre, le Ténare, sont en commun le berceau de mon antique lignée. Heureuses régions, si riches des dons de la terre, plus riches encore des immortels dons du génie ! Là, ma jeunesse studieuse a fait ses premières armes par la conquête de la langue grecque. Transporté plus tard sur le sol latin, étranger

l’attitude de l’homme devant le mal. Dualité : ressentir deux avis différents sur le même sujet Duplicité : un discours qui cache d’autres idées antagonistes Tout mythe a une dimension étiologique. Il n’y a pas d’histoire sans présence du mal, toute histoire revient à faire s’affronter le Bien et le Mal. C’est parce que l’homme souffre du mal qu’il a besoin de créer des mythes pour s’apaiser. Après avoir éludé le mal, le mythe porte à l’absolu le mal lui-même. Après les Lumières, au XIXe : retour

des éléments visuels, picturaux, plastiques. » [79] Ce qui m’intéresse dans la tradition orientale, c’est que l’acteur y est créateur de métaphores. Son art consiste à montrer la passion, à raconter l’intérieur de l’être humain, et aussi les histoires bien sûr. J’ai fait un voyage au Japon, un peu à la hippie. En y voyant des spectacles, je me disais : " On dirait du Shakespeare ", alors que je ne comprenais rien ni aux thèmes ni au langage. Et cela parce que les acteurs étaient fantastiques.

laisser de traces. Au fil d'un périple qui le conduira de Paris jusqu'en Asie centrale, il traverse la steppe, son désert, sa magie et ses légendes pour retrouver celle qui donne plus que jamais un sens à sa vie. Paulo Coelho revisite mythes antiques et traditions lointaines pour évoquer les thèmes de la quête de l'amour, de la femme éternelle, du pèlerinage, de la recherche de soi et des origines de la croyance. Il recourt à l'autobiographie pour décrire avec ironie l'état du monde moderne,

lieu et l'action : La pièce ne doit pas dépasser 24h, l'action doit se dérouler dans un seul lieu et il est important de n'avoir qu'une seule histoire principale. Pour la peinture les artistes doivent proscrire toute vulgarité de l'horreur, pour inviter le spectateur à éprouver de la pitié pour les victimes représentées. Il y a un rapport aux personnages antiques avec la chair des personnages très pâle. Les lumières sont vives pour aspirer un idéal de clarté. Les couleurs sont définie, ce qui permet

écrits théoriques : - Préface de Germinie Lacerteux (1865) - Préface de l’Assommoir (Zola, 1877) - Le Roman expérimental (Zola, 1880) Ecrivains et uvres : - Edmond et Jules de Goncourt, Germinie Lacerteux (1865) - Zola, Les Rougon-Macquart, histoire naturelle et sociale d’une famille sous le Second Empire (1871 1893) - Alexis, Céard, Hennique, Huysmans, Maupassant et Zola, Les soirées de Médan (1880) Le symbolisme Epoque : Fin du XIXème siècle Principes : L’écrivain symboliste se donne

humains comme la naissance du monde, de l’homme, des institutions. La fonction est à la fois symbolique et explicative afin qu’une nation ou une société reconnaisse ses valeurs fondamentales, ses questionnement ou identifie les grands moments de son histoire. Cependant ces personnages ou la retranscription de ces faits sont déformés voire amplifiés par le temps, souvent nourris l’imagination collective. Et cela constitue un premier critère d’avilissement du mythe en politique. Dans un sens péjoratif