Robinson est frappé par le sentiment de familiarité qu'il se sent en regardant ces hommes, qui peuvent être attribués au fait qu'il voit une partie de son ancien moi dans leurs comportements. En même temps qu'il voit quelque chose de familier, il trouve les hommes d'être étrange. Il est si éloigné de la façon dont ils se comportent que cela doit sembler presque comme un rêve bizarre. Le contraste est saisissant: Robinson, qui est revenue à une façon plus primitive de la vie, a une compréhension fondamentale du monde naturel qui dépasse de loin celle des marins. Sa vision du monde est très en avance sur son temps. Les marins, d'autre part, qui représentent la civilisation que Robinson a abandonné et doit être, en fonction de leur idéologie, supérieure à la nature, sont ici vus monter troncs d'arbres pour trouver de la nourriture. L'image est décidément apeish, il montre un recul dans l'évolution qui se dresse dure 45 Contrairement à la notion perçue de la civilisation est supérieure à la nature. L'image réussit à détruire la traditionnelle dichotomie nature / culture, puisque Robinson, être plus en harmonie avec le monde naturel, est nettement supérieur aux Anglais civilisé. Ce passage souligne avec force la brutalité que les marins présentent à Speranza. Comme les lecteurs qui ont suivi Robinson dans son long voyage, nous sommes parfaitement conscients des "Les souffrances qu'il aurait endurées." Tournier nous a montré que le bonheur sur Speranza ne peut pas être réglée, par sa maîtrise. Dans ce passage, cependant, c'est comme si le temps se répète et la destruction initiale de Robinson et de la maîtrise de l'île se sont multipliés. La futilité des actions du marin est donc clair, et est soulignée par l'utilisation Tournier des images de "Ces brutes déchainées», «les arbres stupidement mutilés», et «les bêtes massacrées au hasard." Il semble que Robinson est à regarder ces hommes dans un acte barbare de la guerre. Il est clair que si ces hommes continuent à faire