Place du mot dans l’œuvre Dada I) Les outils linguistiques utilisés par les Dadaïstes *a) L*e jeu de mot Les Dadaïstes s’emploient à exercer une destruction sur l’art et la pensée en générale. Cela s’applique donc au langage, si on considère la pensée comme assujettie aux mots. Ainsi, la pensée ne peut évoluer, elle est prisonnière du langage et c’est cela que certains Dadaïstes essayèrent de montrer à travers leurs œuvres. Nous étudierons ici l’utilisation des mots dans l’œuvre Dadaïste à travers plusieurs procédés couramment utilisés pas les artistes Dada, à savoir les calembours de Marcel Duchamp, le technique du collage de mot de Tristan Tzara et la place de l’écriture automatique chez les Dadaïstes. Marcel Duchamp va toute sa vie s’employer à désacraliser l’art. C’est ainsi qu’il apposera sur La Joconde de Vinci une moustache, avec son titre (placé sur l’image au lieu d’être sur le cadre de manière habituelle) : « L.H.O.O.Q ». Ce titre est en fait une figure de l’art avec lequel M. Duchamp joue avec les mots. Il assemble des lettres et en fait un assemblage incompréhensible au premier abord. Cependant, lorsque le spectateur prononce ces lettres, il se rend compte avec une certaine surprise que ces lettres forment une phrase. Cela a pour effet de provoquer le rire chez le spectateur. Duchamp dira en 1964 qu’il considère le titre comme une nouvelle couleur. Ici cela se vérifie car le tableau prend son sens uniquement si l’on lit le texte. En fait, grâce à ces quelques lettres, M. Duchamp atteint son but car il a réussi à désacraliser une figure emblématique de l’art de la Renaissance. A travers ce collage et ce titre, il milite contre la fétichisation de l’art par le public. De plus, M. Duchamp est l’auteur de nombreux calembours comme « Ruiner, uriner » ou encore « Eglise, exil ». En modifiant une seule lettre, M. Duchamp rapproche deux termes totalement opposés, opérant une déconstruction de la langue française. Il considère ici les lettres