Branly
Gauthier

SIO1

DNS Francais

I

Le dossier présenté évoque la situation des noirs et la manière dont ils sont

perçut depuis plus de deux siècles en effet, à l'exception de Candide, écrit durant le siècle des lumières les trois autres documents datent du vingtième siècle mais quelles différentes présentations en donne­t­on ? Nous insisterons d’abord sur les discriminations dont souffrent les noirs avant de nous demander si une prise de conscience a eu lieu.

II

Le dossier insiste dans un premier temps sur les discriminations dont sont

victimes les Noirs : d’abord, la discrimination raciales est visible dans le conte philosophique que Voltaire a publié en 1759, Candide (doc 1), avec le pauvre caleçon du nègre de Surinam, un vêtement que l’on retrouve dans les deux documents iconographiques, d’abord dans l'album Tintin au Congo (doc 2), ensuite dans le dessin de Plantu (doc 3); de même, à la phrase de l’esclave Candide (doc 1) : <On nous donne un caleçon de toile pour tout vêtement deux fois l’année > pour dénoncer l’égoïsme des nantis, répond, deux siècles plus tard, le dessin de Plantu (doc 3) où l’on voit 4 hommes noirs au corps maigres supportant un homme, vêtu d’un costume noir, portant des lunettes et fumant un cigare, qui est à genoux sur l'hémisphère représenté ici par L’argent et la pauvreté Enfin l’enquête sur les noirs américains de M. Favre réalisée aux États­Unis dans les années 1960 (doc 4) montre de façon distincte que la main­d’œuvre non qualifiée­ ce qui est le cas de la plupart des Noirs­ n’a aucun perspective d’avenir.
Ensuite, les inégalités devant l’instruction sont mises en évidence; les Congolais que dessine Hergé (doc 2) lors de la première publication de son édition, en 1930, sont présentés comme ignorants et incultes (< Li mauvais esprits y en a habiter dans son corps > peut­on lire dans un phylactère), en somme comme des <sauvages> auxquels on apporte la civilisation. M. Fabre dans son