Sujet : Deux notions du destin. Sophocle, Œdipe roi et Pierre Corneille, Œdipe : Lecture croisée des deux extraits. Dégager les thèmes communs et les divergences. Deux visions de la liberté de l’homme, de sa destinée chez Sophocle et Corneille. Les deux extraits que nous étudions relatent tous, chacun avec sa particularité, un épisode de l’histoire d’Œdipe, bien connue. Ils nous situent vers la fin de la tragédie. C’est respectivement le retour d’Œdipe sur scène, après la révélation de son identité et le dénouement de l’histoire chez Sophocle, puis le geste final d’Œdipe et le sens qu’il revêt, chez Corneille. Un thème majeur commun aux deux extraits, qui est en arrière fond dans la tragédie que les deux auteurs rapportent, est celui du destin. En effet, la question qui pourrait se poser est celle de savoir si un homme peut prétendre échapper à son destin. Les précautions prises par le roi et la reine de Thèbes, et ensuite par Œdipe pour échapper aux prédictions des oracles se sont avérées inutiles. Il s’ensuit que même en essayant de fuir leur destin, celui-ci les rejoint ou alors ils courent à ses devants. Dans le texte de Sophocle, Œdipe subit son destin. Il est mené comme d’une main invisible et forte par son destin. Il en subit la pression. Lorsque dans le dépit il recherche sa mère et épouse qui s’est donné la mort après avoir appris le scandale, c’est « un dieu sans doute (qui) dirige sa fureur » et il est « comme mené par un guide ». Pourtant, toute responsabilité n’est pas niée à Œdipe. En effet, « le désastre a éclaté, non par sa seule faute, mais par le fait de tous deux à la fois : c’est le commun désastre de la femme et de l’homme ». Par ailleurs, la responsabilité d’Œdipe ressort dans ce fait qu’il « se trouve sous le coup de sa propre imprécation ». On pourrait discuter cela, en alléguant notamment que c’est innocemment qu’il a dû faire des imprécations, puisque se croyant certainement innocent, il voulait éloigner