Chapitre XVI-Le Prince-Machiavel Dans les chapitres 14 et 15 de son œuvre Le Prince, N. Machiavel avance d'abord que tout bon détenteur du pouvoir se doit de maîtriser l'art de la guerre afin de fonder l'autorité et de maintenir un état de stabilité durable ;et ensuite que celui-ci doit être apte à manipuler la morale, ainsi que son image, toujours pour atteindre cette finalité de conservation du pouvoir. De la libéralité et de la parcimonie. Voilà le titre du seizième chapitre du Prince de Machiavel. Permettez moi de définir la libéralité comme l'acte de donner à autrui sans recherche d'une contrepartie quelconque ; tandis que la parcimonie désignerait davantage la capacité à épargner, à préserver, à distribuer son argent avec minutie. -Commençant par les première qualités nommées ci-dessus, je dis qu'il serait bon d'être tenu pour libéral-

A la lecture de l'incipit du seizième chapitre, il est possible de dégager le présupposé qui suit : Il est bon pour un Prince d'être libéral, c'est à dire de faire preuve de générosité envers ses sujets. Nous avons vu que la finalité première du Prince est de proposer un manuel de bon exercice de la politique à tout détenteur du pouvoir. Cherchons à entendre quelles sont les situations dans lesquelles, selon la thèse Machiavélienne, un Prince doit agir avec Libéralité, ou bien avec parcimonie dans un univers où l'image véhiculée par le Prince à ses sujets revêt une importance première. Ne vous semble-t-il pas qu'il surgit ici un certain paradoxe ? Comment, et pourquoi Machiavel opère-t-il un lien entre Libéralité et parcimonie dans l'exercice du pouvoir, alors même que ces deux pratiques paraissent difficilement conciliables ?
Nous allons humblement tenter de reprendre la thèse présentée dans le chapitre pour répondre à chacune de ces issues. Cette thèse est la suivante :

-La libéralité, usée de manière à ce que tu sois tenu pour tel, t'offense, parce que si on en use vertueusement et comme on doit en user, elle