évolution Statut De La Femme

En quoi la mode vestimentaire est-elle le reflet de l'évolution de la place de la femme dans la société française depuis le début du XX ème siècle ? Nous avons décidé de traiter cette question en trois parties, chacune représentant une rupture majeure dans l'histoire du XXème siècle et donc entrainant un important changement dans la mode. Dans ces trois parties nous avons pu remarquer que la mode évolue en fonction de son temps, elle n'est jamais la même et nous pouvons remarquer un changement

------------------------------------------------- Les femmes dans le monde du travail Les femmes dans le monde du travail ne sont pas toujours à égalité par rapport aux hommes. Dans la Constitution de 1946, en prévoit que « la loi garantit à la femme, dans tous les domaines, des droits égaux à ceux de l'homme », a interdit toute discrimination. Mais la réalité est bien différente. En effet, les femmes ont dû franchir beaucoup d’obstacles pour qu’on leur reconnaisse certains droits. Elles n’ont

sociétés humaine. » Mais alors que le modèle de la famille est pendant longtemps resté figé, un couple uni par un mariage indissoluble vivant sous le même toit avec leurs enfants, à partir de 1960 la famille traditionnelle va connaître une forte évolution. Malgré les bouleversements de la famille ce modèle n’a pas disparu et reste même la base de la société. On peut donc se demander pourquoi nous persistons à définir un modèle familial ? Pour cela nous verrons dans une première partie l’évolution

B_ Une évolution vers de nouveaux droits C’est en 1874 que la première loi en faveur des femmes est votée. Elle consiste à interdire le travail des femmes dans les mines et le dimanche. Par la suite arrive la journée de la femme. En effet, le 8 mars 1910, la confédération internationale de femmes socialistes de tous les pays, crée une journée de la femme visant à servir de propagande au droit de vote de celles-ci. Avant 1965, la femme passait du statut de fille sous la garde de son père à celui

éducation donnée par elle même éducation banale, inefficace annonce du libertinage avec l’annonce du refus d’être autre chose que ce qu’elle veut être autodidacte attirance pr l’interdit rejet des leçons autorisées critique du statut des femmes > fatum « fille encore »  évolution, transformation inactivité simulée (choix du libertinage), réflexions cachées > dissimuler création d’un masque leçon pour la jeune fille servira à l’adulte libertine passe du contrôle de ses yeux à celui de son visage : théorie

SOMMAIRE Introduction 2 I- Evolution de l’image de la femme dans les médias des années 50 à aujourd’hui : de la ménagère à la manager de sa vie… 3 A- La femme des années 50 à 70 : la ménagère par excellence 5 B- La femme des années 70 à 90 : la femme polyvalente et la « superwoman ». 6 C- La femme des années 90 à nos jours. 7 1- La femme dans la société : la femme manager et élégante 7 2- La femme dans les médias : les stéréotypes d’aujourd’hui. 7 II- Etude des comportements d’achats

UCO BS L1 Histoire La place de la femme en Turquie Sommaire Page 3 à 5 : Introduction Page 6 à 8 1) La femme pierre de touche de l’occidentalisation : A) La femme turque idéale B) la femme ; un être humain C) la conscience du progrès  et la femme musulmane Page 9 à 11 2) Le voile symbole de l’islamisation A) Du traditionalisme

TPE Le statut et la condition de la femme : le paradoxe de l’Inde Année 2010-2011 [pic] «  En Inde, bien veiller à n’être ni chien, ni veuve. » Henri Michaux Un barbare en Asie Introduction L’Inde, grand pays du continent asiatique, peuplé de plus de 1 milliard d’habitants fait partie des pays dits émergents. Malgré un dynamisme remarquable sur bien des plans tel que l’économie, la croissance, la jeunesse de la population … l’Inde garde des aspects très traditionnels qui entravent

Mère : elle vient d’un milieu pauvre ms elle est passé d’un statut modeste à la petite bourgeoisie. Elle a un complexe d’infériorité (absence de gouts, mal à l’aise ds le milieu social de la bourgeoisie) elle se fait une idée de la société bourgeoise qui est fausse mais elle en est tout de même fière. Elle veut faire de son fils un vrai petit bourgeois donc éducation de Jacques brutale, il est aimé d’une mauvaise façon ca rend J. Malheureux. Elle est strict & rigoureuse voila ses principes éducatif

refusent la nature, on voit bien que le dramaturge les critique, elles sont outrées, usent trop des hyperboles et des injonctions. L’utopie aussi est placée par le ton péremptoire adopté, ton autoritaire et donc masculin, très éloigné de la douceur d’une femme et cela prête ici à rire. Les hommes eux sont poils et civils, leur délicatesse prête à sourire, les rôles sont inversés, les femmes rudes et tyranniques, les hommes doux et attentifs. De plus, les prénoms des personnages mêlant prénoms grecs «  Timagène »