émergence Du Capitalisme Marx Et Weber

Chapitre 3 : Capitalisme et cohésion sociale (JL Gaffard) : quel grand « trade-off » ? « Les deux vices marquants du monde économique où nous vivons sont le premier que le plein emploi n’y est pas assuré, le second que la répartition de la fortune et du revenu y est arbitraire et manque d’équité. » Keynes, Théorie générale, 1936 Nouveau bien public mondial : plein emploi et réduction des inégalités 3eme policy mix : articuler pol éco et pol sociale (1 :POMO/pol budg, 2 :pol struc/conj)  engendrer

dans le sillage des grandes sciences sociales. La démarche du politiste se constitue en effet autour de trois grands repères. Le premier est la séparation aussi rigoureuse que possible entre l’analyse clinique et le jugement de valeur, ce que Max Weber appelait l’exigence de neutralité axiologique. Le deuxième est le recours à des méthodes et techniques d’investigation, communes d’ailleurs aux sciences sociales, sur la validité desquelles le chercheur doit en permanence s’interroger pour en évaluer

système harmonieux où chaque élément est à la fois moyen et fin des autres. Il est donc étonnant qu’un être naturel, ici l’homme, détruise son milieu, bouleverse les équilibres naturels, soit même capable de compromettre la survie de la planète. Son émergence dans le temps a tout l’air d’être une anomalie.) → II-B se condamne à étouffer en lui toute spontanéité et tout naturel pour se corrompre dans la vanité, l'amour propre par lequel l'homme artificiel ne s'aime lui-même qu'en tant qu'il apparaît

positives, comprises alors comme les formes historiques dans lesquelles la substance religieuse se réfléchit, devenant ainsi à soi-même son propre sujet9 ». Le xixe siècle voit surtout se développer une pensée extrêmement hostile aux religions avec Marx, Nietzsche, etc., mais c'est aussi au xixe siècle que se mettent en place lessciences humaines, notamment la sociologie, qui va se donner la religion pour objet d'étude. Michel Despland estime qu'en France, les années 1820-1830, correspondant à l'époque

morale : un enfant née ds un ordre social qui va lui donner sa morale et qui va lui amener une façon de raisonner On parle d un rapport au monde : admettre qu il y a und rt qui nous dépass mais comment faire pr le connaître : on peut s appuyer sur l emergence du drt romain Section 2 le drt romain Le drt romain est une expression d aristote : c est la version de vilet qu on va présenter (pr d autre auteur il déforme la réalité du drt romain pr servir ses thèses) Pr vilet il est née une méthode de

intellectuelles et professionnelles d’un individu, capacités propres à lui assurer des revenus monétaires futurs. (Cette notion est très importante, elle permet de parler d’investissements en capital humain, exemple : formation, éducation,…) Capitalisme : Propriété privée des moyens de production Profit et accumulation du capital (On cherche à vendre, et plus a travailler pour une autoconsommation) Accumulation du capital = Réinvestissement permanent des profits pour développer les moyens

moine dit « défroqué », qui veut revenir à une chrétienté originelle, où toutes personnes sont égales. Ces révoltes sont innombrables à cette époque : un nouveau monde va exister. De nouvelles élites vont prendre le pouvoir. Cela va faire naître le capitalisme. I / Les bouleversements des mentalités. 1.1. La réforme religieuse A partir des années 1520-1540, 2 personnages importants : Jean Calvin (1502-1564) ; Martin Luther (1483-1546). Ils vont remettre en cause l’église catholique et romaine

et 19èm siècle il va rester deux éléments la csq de cette idée le travail punition ca va être le catholicisme social qui se développe milieu du 19eme siècle csq négative le socialisme qui va développer la conception de religion opium du peuple pour Marx. Les influences ultérieures Influence positive : catholicisme social Influence négative : socialisme Le riche était une sorte de privilégier, ce privilège il devait en quelque sorte le payer ds une relation triangulaire. Le riche a une dette

droite avec laquelle il gouverne souvent. Ce n'est pas un parti organisé, comme le PC. On a une multitude de courants, de tendances... Ils ne se soumettent pas à une discipline de vote. Ces radicaux sont proches de la gauche car hostiles au grand capitalisme mais ils sont en même temps défenseurs des classes moyennes et de la libre entreprise (« monde de l'échoppe et de la boutique » : artisans attachés aux valeurs de la propriété...). La défense de ces deux éléments rend fragile toute alliance avec

(au sens de Pierre Bourdieu) conceptuel distingue et unit le couple « gouvernance » / « gouvernement ». C’est le postulat de base de la polarité du système : la relation politique en termes de hiérarchies de commandement (Herrschaft au sens de Max Weber) ou de systèmes d’interaction structurés autour d’un pouvoir ou d’une puissance (Macht au sens wébérien). Ce champ du politique n’est pas homogène, car l’univers politique qu’impliquent les deux notions de « gouvernance » et de « gouvernement » renvoie