éloge Sur La Fidélité

en l’honneur de bernini qui ajoute l’éléphant.  Histoire des obélisques romains -43 : Le 2nd triumvirat fait construire un temple d’isis II. Fin de l’égyptomanie : a) Conversion de Contantin en 319 : Lent déclin. Texte extraits du panégyrique (éloge écrit en 310 av. JC) : raconte la conversion de constantin. Opposition entre dieux chrétiens et paiens. On pouvait encore voire une demi douzaine d’obélisques debout. C’était un peu intrigant pour ceux de l’antiquité tardive : pas de mot pour dire

Rabelais), philosophes (Bacon). Ce mouvement entraîne la création de nouvelles fonctions comme la géographie, la cosmologie, la philosophie politique et la pensée historique. L'humanisme entraîne la Réforme de l'église, notamment avec Erasme et son Eloge de la folie (1511) qui est introduite en Angleterre par William Grocyn (1446-1519) et Thomas Linacre (vers 1460-1524). L'humanisme implique la liberté et l'indépendance vis à vis de la religion. Il permet une libération des hommes et l'apparition d'une

raisonnable. Dans le texte de Schmitt, Don Juan, héros de la démesure, est transformé à la fin en un « petit homme », c’est-à-dire en une personne devenue responsable, le citoyen « idéal » d’une société libre. À l’inverse, dans l’acte II, scène 3, son éloge de la liberté dépasse les bornes du libre arbitre par sa démesure et se retourne en aliénation, en folie anarchique. Il prône en irresponsable une société « libertaire » d’où toute mesure est bannie. C’est l’anarchie au sens de « pagaille ». On pourrait

Rabelais), philosophes (Bacon). Ce mouvement entraîne la création de nouvelles fonctions comme la géographie, la cosmologie, la philosophie politique et la pensée historique. L'humanisme entraîne la Réforme de l'église, notamment avec Erasme et son Eloge de la folie (1511) qui est introduite en Angleterre par William Grocyn (1446-1519) et Thomas Linacre (vers 1460-1524). L'humanisme implique la liberté et l'indépendance vis à vis de la religion. Il permet une libération des hommes et l'apparition d'une

répété : plaisir On ne parle que du corps du roi lors de sa description. Même si celle-ci est très élogieuse, elle ne concerne que l’apparence physique (sport, femmes). Fin du 3ème paragraphe, dernière phrase : parallèle entre le prince et son frère. Eloge du frère du roi qui est mort : « grandes qualités », « dignement »  brève critique d’Henry II. La reine est d’« humeur ambitieuse » : le mot humeur, à l’époque, avait une connotation presque médicale (le tempérament, la psychologie). Elle espère

l’inconstance Construction d’un éloge paradoxal défendant l’inconstance (association de la fidélité à la mort) II) Un plaidoyer visant à disculper le séducteur Champ lexical du droit, présent gnomique afin de convaincre et d’embellir la réalité. III) Un autoportrait du héros Montrer qu’il est un libertin du XVIIème, très sensible à la beauté féminine et un beau parleur Assimilation à un conquérant Conclusion : Nous avons vu dans un premier temps que cette scène présente un éloge de l’inconstance puis nous

Marketing-Vente 12 Le « nouveau consommateur » ? Une évolution de la société… SOCIETE DE CONSOMMATION Idéologie dominante Idéal collectif Delimited choices Information ciblée et parcellaire Consommation « paraître » Lien social Cohérence Ordre Fidélité à la marque SOCIETE DE CONSOMMATEURS Pluralité des valeurs, antitotalitarisme Individualisme, tribus « Hyper »-choix « Hyper »-information Consommation identitaire Eclatement du lien, réseaux Agitation Chaos Volatilité 13 M. GARNIER ESC Lille

son côté artificiel. -Les chansons écrites pour l’exposition (« Nénufar », Alibert, p. 23). -Ecoute et étude de la chanson d’Alibert dans sa version intégrale. Un portrait dévalorisant ( blâme*. Registre épidictique* : célébrer les qualités (éloge) ou dénoncer les défauts (blâme). -Fonctionnement du texte ? -Désignateurs dévalorisants : « p’tit négro » (désigne tout un peuple par sa couleur); « Nénufar » ( élément de la nature. -Caractéristiques physiques dont on se moque : « ch’veux

d’aimer. Une comédie de l’illusion Parmi ses comédies,l’Illusion comique (1636) est la plus originale. Elle garde ce climat de jeunesse, avec quelques personnages aux amours brouillonnes, mais elle est surtout marquante par sa construction et par son éloge du théâtre. Sa construction imbrique le plan de la réalité et le plan du spectacle, car le personnage du père, qui cherche à connaître le sort de son fils disparu, croit voir une action réelle et suit en réalité, guidé par un magicien, les répétitions

placé leur sens dans leur tête », on retrouve ici l’éloge de l’hédonisme (doctrine qui considère le plaisir comme un bien essentiel, le but de l’existence et qui fait de sa recherche le but principal de l’existence). Elle leur reproche également leur fidélité à leur amant « l’unique dépositaire » du plaisir. En filigrane (= en arrière-plan) nous avons ici les principales caractéristiques du libertinage de mœurs qui est rappelé et qu’elle défend en blâmant ces femmes qui ne le pratique pas : la dissimulation