éloge Paradoxale L Envie

des larmes et des soupirs, l’innocente pudeur d’une âme qui a peine à rendre les armes, à forcer pied à pied toutes les petites résistances qu’elle nous oppose, à vaincre les scrupules dont elle se fait un honneur et la mener doucement où nous avons envie de la faire venir. Mais lorsqu’on en est maître une fois, il n’y a plus rien à dire ni rien à souhaiter ; tout le beau de la passion est fini, et nous nous endormons dans la tranquillité d’un tel amour, si quelque objet nouveau ne vient réveiller nos

quatrain avec des rimes suivies. Que nous apprend Baudelaire sur le poète à travers l’analogie avec le soleil ?Pour répondre à cette problématique nous séparer ce poème en trois parties : - évocation d’une situation étrange (1er huitain) - Éloge du soleil (2ème huitain) - Le soleil-poète/ poète-soleil (dernier quatrain)· Développement I. Évocation d’une situation étrange a) Lieu marginal Le poème s’ouvre sur deux alexandrins

forme classique avec l'utilisation des vers libres notamment. On peut également remarquer l'absence de ponctuation ainsi que les « rimes » qui sont remplacés par de simple assonances. On a dans se poème une véritable envie de rompre avec les formes traditionnelles qui est paradoxale avec la célébration de la religion. Proposition 1 : Ancien : v. 1-4 = rejet de l'ancien Nouveau : v. 5-10 = célébration de la modernité, de la religion v. 11-14 = voit dans les affiches et les journaux la nouvelle

quoi tient le pouvoir de persuasion de Don Juan?Comment DJ s'y prend-il pour convaincre son auditoire de la nécessité d'être inconstant en amour? Quel portrait DJ fait-il de lui-même? Quels sont les procédés de cet éloge? En quoi peut-on dire que cet éloge de l'inconstance est paradoxal? (Il y a paradoxe puisque Don Juan critique ce qui est admis et reconnu comme une valeur digne de l'honnête homme : la fidélité, et qu'il fait l'éloge de l'inconstance, ce qui n'est pas admis, ce qui est communément

philosophie * Pour les sophistes, l’objet du discours importe moins que l’effet produit sur l’interlocuteur. La parole est spécieuse dans la bouche des sophistes. Le sophiste cherche à imposer sa loi au réel. * Le discours de Lysias est un éloge paradoxal, il faudrait coucher avec quelqu’un sans avoir de l’amour pour lui. * « Et lorsque l’orateur, ignorant de ce que sont le bien et le mal, trouve une cité qui l’ignore également et entreprend de la persuader, non pas en faisant l’éloge de l’ombre

MOLIÈRE, L'Avare, 1668: Acte I : EXPOSITION : TROIS PROJETS DE MARIAGES: AFFAIRES D'AMOUR ET D'ARGENT DANS LA MAISON D'UN AVARE Scène 1: Duo amoureux, éloges (paradoxal) de l'hypocrisie/ de la flatterie: "mais quand on a besoin des hommes, il faut bien s'ajuster à eux" stratégie de contournement Valère : "et l'excès de son avarice, et la manière austère dont il vit avec ses enfants pourraient autoriser des choses plus étranges" (pourraient justifier des actions encore moins honnêtes) => excuse

l’acte 1, par son valet Sganarelle. En quoi cet autoportrait de Dom Juan devient-il l’occasion d’un éloge paradoxal de l’inconstance ? Dans un premier temps, nous analyserons les différents éléments de l’éloge paradoxal de l’infidélité prononcé par Dom Juan, puis nous mettrons en avant la portée argumentative de ce passage. Pour cela nous verrons tout d’abord l’éloge de l’inconstance paradoxal, ensuite Dom Juan, le portrait du libertin, puis l’éloquence persuasive dont laquelle Dom Juan fait preuve

5ème = dénouement bref Pièce à rebondissement sur différentes machination. - Extrait = tirade issue de l’acte I scène 2 : personnage principal (Dom Juan) se présente – effectue son autoportrait : conquérant + libertin + impétueux + prétentieux. Éloge de l’inconstance / infidélité = libertinage avec présence d’un discours argumentatif au sein duquel Dom Juan effectue un plaidoyer ambigu : le bourreau des femmes se présente comme étant victime de ces dernières et de la tentation qu’elles inspirent

violet, qui dominent sur une petite parcelle d'un petit tas de la boue de ce monde, et qui possèdent quelques fragments arrondis d'un certain métal, jouissent sans orgueil de ce qu'ils appellent grandeur et richesse, et que les autres les voient sans envie : car tu sais qu'il n'y a dans ces vanités ni de quoi envier, ni de quoi s'enorgueillir. Puissent tous les hommes se souvenir qu'ils sont frères ! Qu’ils aient en horreur la tyrannie exercée sur les âmes, comme ils ont en exécration le brigandage

de l'animal , organe qui permet la déjection des excréments . Cependant , le rapprochement de l'alimentaire et de la scatologie n'en reste pas là puisque Grandgousier conseillera à sa femme de ne pas trop en manger : « Celluy (disoit il) a grande envie de mascher merde qui d'icelle le sac mangeue ». Ici , les propos de Grandgousier deviennent même scatophages . Puis , à la fin de ce même chapitre , Gargamelle refusera d'écouter les conseils de son époux ce qui nous vaudra encore une combinaison de