éloge Les Regrets Du Bellay

éperdu, fait de la passion amoureuse une épreuve bouleversante mais douloureuse, souvent vouée à l’échec. Ce courant trouve un nouvel élan à la fin du siècle, auprès de Desportes, d’Aubigné, de Sponde, mais il a suscité très vite, dès 1553 pour du Bellay, un contre-courant qui a pris au début du siècle la forme de poésies gaillardes ou burlesques qui désacralisaient sans façon la femme et l’amour. Si la poésie amoureuse de Malherbe recourt parfois à quelque formules pétrarquistes, on y entend souvent

dans un congrès PS sans entrain Toulouse Envoyé spécial A Toulouse, face aux militants, plusieurs responsables socialistes ont exhorté le parti à sortir de sa torpeur qui plane. « Depuis les élections législatives, le parti est vide de sens », regrette un ministre, qui voitdanscette anomalieune explication à la série récente de couacs gouvernementaux, « puisque faute d’un parti fort et audible, c’est à l’exécutif de monter en première ligne pour défendre son action ». Face à ce risque de paralysie

est tantôt générale et tantôt limitée à une industrie ou à une place particulière »39. La conception de Gény est critiquée par Jean Escarra qui dénie que la coutume puisse seule enfermer 31 Parmi une importante bibliographie : Ph. Rémy, « Eloge de l’Exégèse », Droits, n° 1, Destins du droit de propriété, 1985, e p. 115-123 ; N. Hakim, L’autorité de la doctrine civiliste française au XIX siècle, Paris, 2002 ; P. Jestaz et C. Jamin, La e doctrine, Paris, 2004 ; Le renouveau de la doctrine

ses enfants, sur celle d’un chef d’entreprise sur ses employés ou encore aborder le système de pouvoir jusque dans les sociétés animales. Face à ce problème, la sociologie politique moderne se subdivise en deux branches. Certains auteurs, comme le regretté Bertrand de Jouvenel, sont partisans d’admettre qu’à chaque fois qu’il y a pouvoir, il y a matière à étude de science politique. Ces auteurs sont aujourd’hui minoritaires. Pour la grande majorité, si la discipline ne doit pas ignorer les phénomènes

et sur soi à différentes époques, en relation avec l’histoire des arts65. L’objectif de cet axe semble bien être de permettre aux collégiens de s’ouvrir à d’autres cultures, et de comprendre la littérature comme une ouverture vers ces cultures. On regrette que le texte ne soit pas plus explicite, qu’il en reste, en quelque sorte, au stade des intentions sans proposer de contenus précis. D’autres aspects du texte officiel semblent en revanche plus explicites: les programmes de lecture, organisés en

l’homme. Celui-ci éprouve, comme l’animal, des besoins vitaux (sommeil, faim, soif, sexualité…) essentiels à sa survie. Le besoin disparaît quand il est satisfait. Le désir, tendance à vouloir obtenir quelque chose, vient du latin desiderare, « regretter l’absence ». Le désir est propre à l’homme qui sait qu’il existe, qui veut donner un sens à sa vie. Il est le moteur de l’existence humaine. Le désir est par définition insatisfait inachevé, inassouvi. Le besoin animal, naturel, biologique, s’oppose

(1524-1585), gentilhomme vendômois, courtisan, auteur un peu leste (« Ah ! maîtresse, approche-toi / Tu fuis comme un faon qui tremble / Au moins souffre que ma main / S’ébate un peu dans ton sein / Ou plus bas si bon te semble », et le nostalgique Du Bellay, son ami depuis 1547, chantre de la grandeur de la nation (« France, mère des arts, des armes et des lois »), qu’il préférait à l’Italie (il avait été diplomate à Rome) et à toutes ses gloires : « Plus mon Loir gaulois que le Tibre latin / Plus mon

intégrer des nuances inexistantes jusqu’alors, la manier et la malaxer avec inventivité pour en faire progressivement la langue de notre culture française. ■ Mission Pléiade : construire un lexique riche et nuancé © Groupe Eyrolles Joachim du Bellay et Pierre de Ronsard forment alors un noyau enthousiaste d’amoureux de la langue française sous le nom de « Brigade ». Plus tard, Ronsard, le prince des poètes, porté au premier rang par son succès à la cour d’Henri II, va former son groupe sous le