éloge Lenteur

Amiens, où mes parents, qui sont d'une des meilleures maisons de P., m'avaient envoyé. Je menais une vie si sage et si réglée, que mes maîtres me proposaient pour l'exemple du collège. Non que je fisse des efforts extraordinaires pour mériter cet éloge, mais j'ai l'humeur naturellement douce et tranquille : je m'appliquais à l'étude par inclination, et l'on me comptait pour des vertus quelques marques d'aversion naturelle pour le vice. Ma naissance, le succès de mes études et quelques agréments extérieurs

radio et à la télévision. Par contre, les événements de mai ont projeté les ONG sur le devant de la scène nationale. Dès lors que les ONG s'intéressent à des problèmes de long terme, leurs militants ne semblent pas aussi frustrés que d'autres par la lenteur de l'avancée des réformes politiques. Pour se défendre contre le colonialisme, les rois réformateurs ont modernisé l'Etat, centralisé ses structures et développé une bureaucratie à leur service. Même après la révolution de 1932 qui a fait en principe

et trop orné. Du moins sut-il reconnaître à Racine le mérite d'avoir fait de Phèdre, à la différence de Pradon, l'épouse de Thésée. Dans ‘’Le Mercure galant’’, Donneau de Visé, qui était hostile à Racine et très lié à Thomas Corneille, fit le même éloge, mais se garda cependant bien de prendre parti dans la querelle qui divisait I'opinion à propos des deux dramaturges. Il est vrai qu'il avait, dans son journal, appuyé la pièce de Pradon, et que celle-ci glissait peu à peu dans I'oubli. Il loua Pradon

attaché au théâtre du Siècle d’Or esapgnol (Calderon, Lope de Vega). Quant à la nécessité de faire reposer la révolution darmatique sur l’autorité d’un modèle consacré, François Guizot (qui fait précéder sa traduction shakespearienne d’un Éloge de Shakespeare) et Stendhal (Racine et Shakespeare,1825) conseillent aux dramaturges romantiques de puiser dans le théâtre de Shakespeare. Guizot valorise le modèle du théâtre élisabethain plaidant pour l’élargissement du public à toutes les classes

vérifier les comptes de ce qu’avait coûté cette cérémonie.» Mais le temps n'est pas mathématique : il est subjectif, le rythme n'étant pas uniforme, le tempo variant, ce qui ménage une alternance d'épisodes de longue durée (le malheur est vécu avec lenteur : l'arrivée au séminaire [page 187]) et de moments plus courts, qui sont même éludés dans des ellipses (pages 102, 383) ; au contraire, le bonheur précipite la fuite du temps : Julien et Mme de Rênal en font l'expérience douloureuse dans leurs moments

Watson ? » demanda une voix distincte, mais un peu éraillée. La réponse ne parvint pas à nos oreilles. La servante referma la porte. Quelqu’un se mit à monter l’escalier, d’un pas incertain et traînant qui surprit mon compagnon, puis avança avec lenteur dans le corridor et frappa doucement. « Entrez ! » criai-je. Au lieu de l’homme robuste et violent que nous attendions, nous vîmes entrer, traînant la jambe, une très vieille femme au – 56 – visage tout ridé. Elle fit une révérence, puis se mit

prêter serment, ce qu’il refusa. Il fut condamné pour fait de haute trahison. La fameuse raison d’état ( que More aimait opposer à la raison humaine ) eu donc raison de l’utopiste! NB. Erasme ( né à Rotterdam en 1467, décédé en 1536 ) a terminé son « Eloge de la folie » sous le toit de More à Londres et on y trouve l’idée que la société, nécessité en soi, est une malédiction si l’homme ne parvient pas à l’organiser dans le respect de sa nature profonde. On trouve dans son œuvre une sorte de volonté de

que les Helvètes soient arrivés en Saintonge après avoir consommé la ruine de nos alliés. 12. Il y a une rivière, la Saône, qui va se jeter dans le Rhône en passant par les territoires des Héduens et des Séquanes ; son cours est d'une incroyable lenteur, au point que l'œil ne peut -8- juger du sens du courant. Les Helvètes étaient en train de la franchir à l'aide de radeaux et de barques assemblés. Quand César sut par ses éclaireurs que déjà les trois quarts de leurs troupes avaient franchi

une allusion à sa vie passée ni une de ces exclamations arrachées par une similitude de catastrophes. Il cachait le douloureux mystère de son passé sous une gaieté philosophique ; mais, quand il se croyait seul, ses mouvements, engourdis par une lenteur moins sénile que calculée, attestaient une pensée pénible et constante : aussi l'abbé Chaperon l'avait−il surnommé le chrétien sans le savoir. Allant toujours vêtu de drap bleu, son maintien un peu roide et son vêtement trahissaient les anciennes

l’enfance de son être, à peine dégagé de la terre. Le poêle, avec une perspective de guingois, était sec et précis, d’un ton lugubre de vase. Claude s’approcha, fut pris de pitié devant cette peinture; et lui, si dur aux mauvais peintres, trouva un éloge. «Ah! vous, on ne peut pas dire que vous êtes un ficeleur! Vous faites comme vous sentez, au moins. C’est très bien, ça!» Mais la porte de la boutique s’était rouverte, et un beau garçon blond, avec un grand nez rose et de gros yeux bleus de myope