éloge Funèbre Balzac Par Hugo

Venise, à la mort d'Albertine et à sa résurrection par le souvenir, formant un lien entre des motifs originellement indépendants les uns des autres. Proust découvre après coup -comme il écrit lui-même dans La Prisonnière (p. 258-259) que l'ont fait Balzac pour La Comédie humaine et Wagner pour sa Tétralogie- par une "illumination rétrospective", l'"unité ultérieure" et "qui s'ignorait" entre des séries narratives "qui n'ont plus qu'à se rejoindre". Voilà donc Fortuny devenu, rétrospectivement, clé

parle sans se retourner. — Savez-vous ce que je suis en train d'écrire? ... Mais vous ne le direz pas... heinl vous me promettez... Un manifeste pour ouvrir la revue de Dhurmer. Naturellement, je ne le signe pas... d'autant plus que j ' y fais mon éloge... Et puis, comme on finira bien par découvrir que c'est moi qui la commandite, cette revue, je préfère qu'on ne sache pas trop vite que j ' y collabore. Ainsi : motus! Mais j ' y songe : ne m'avez-vous pas dit que votre jeune frère écrivait? Comment

petit avantage supplémentaire : la dernière phrase du texte suit le point de vue interne : on peut ainsi faire comprendre la différence des deux points de vue par contraste, et annoncer l’étude du texte suivant dans le manuel, extrait du roman de Balzac, Le Père Goriot. Le texte donné en écho, de Jean Echenoz, date de la même année que celui de Jean Vautrin. Il utilise les mêmes ressources (point de vue majoritairement externe) pour relater une situation similaire : le lecteur est cependant moins

Charles Gide me dit, par la suite, que Tancrède Gide, mon grand-père, dans les derniers temps de sa vie, consultait toutes sortes de médicastres et de charlatans. 4 – 32 – je lisais Le Cousin Pons. C’est peut-être, de tant de chefsd’œuvre de Balzac, celui que je préfère ; c’est en tout cas celui que j’ai le plus souvent relu. Or, ce jour-là, je le découvrais. J’étais dans le ravissement, dans l’extase, ivre, perdu… La tombée de la nuit interrompit enfin ma lecture. Je pestai contre le wagon

poètes classiques ne chantèrent que perdue. Alors le pain de blé, les fruits, les raisins et le vin de la vigne eurent toute leur saveur. Un art de vivre admirable mit en valeur le peu de richesses et les rares biens. 39Se livrant avec passion à un éloge romantique des anciennes communautés pastorales et paysannes, Lefebvre explique ainsi que c’est de là que vient sa révolte contre la société moderne : • 32  Henri Lefebvre, Introduction à la modernité, op. cit., p. 355. Si je déteste l’Etat,

excepter / expectorer exempt / exempté exhalaison / exaltation / exhalation exode / exorde expansion / extension fallacieux / facétieux fétu / fœtus flagrance / fragrance flairer / fleurer fouiller / fouailler fraîcheur / fraîchin fret / frais funeste / funèbre / funéraire gallicisme / gallicanisme glaciaire / glacial glatir / glapir godailler / godiller gonflage / gonflement goupil / goupille gourmet / gourmand gradation / graduation gravats / grabat habileté / habilité hiverner / hiberner idiome / idoine

passaient devant elle les uns après les autres, dans le silence du dortoir et au bruit lointain de quelque fiacre attardé qui roulait encore sur les boulevards. Quand sa mère mourut, elle pleura beaucoup les premiers jours. Elle se fit faire un tableau funèbre avec les cheveux de la défunte, et, dans une lettre qu’elle envoyait aux Bertaux, toute pleine de réflexions tristes sur la vie, elle 81 demandait qu’on l’ensevelît plus tard dans le même tombeau. Le bonhomme la crut malade et vint la voir. Emma

passaient devant elle les uns après les autres, dans le silence du dortoir et au bruit lointain de quelque fiacre attardé qui roulait encore sur les boulevards. Quand sa mère mourut, elle pleura beaucoup les premiers jours. Elle se fit faire un tableau funèbre avec les cheveux de la défunte, et, dans une lettre qu’elle envoyait aux Bertaux, toute pleine de réflexions tristes sur la vie, elle 81 demandait qu’on l’ensevelît plus tard dans le même tombeau. Le bonhomme la crut malade et vint la voir

Ce poème-là est certainement l'une des grandes constructions poétiques à nous léguées par le romantisme. D'abord, cette vision de l'humanité en marche n'appartient pas qu'au seul Gobineau. C'est un thème commun à cette époque, où l'on voit Victor Hugo écrire La Légende des Siècles, Michelet signer La Bible de l'Humanité, Lamartine scander La Chute d'un Ange, Quinet rédiger Ahasvérus. Le lyrisme de Gobineau, dans l'Essai surtout, est d'une belle venue : on trouve dans ces pages fiévreuses des éclats

du statut du narrateur permet, indirectement, de dégager la finalité d’un récit » (1997 : 26). Si nous nous référons à cet auteur, d’un point de vue diachronique, il y a une prédominance du narrateur omniscient jusqu’au XIXème siècle inclus (cf. Balzac, Hugo). En revanche, à partir de la fin du XIXème, la tendance est à l’effacement progressif du narrateur (ou, en tout cas, des signes trop explicites de sa présence). Le « narrateurDieu » qui avait la complète maîtrise d’un univers textuel auquel il