éloge Funebre

l'une des figures majeures du surréalisme. Ces poèmes sont considérés comme de véritables chefs-d' oeuvre. b) Leopold Sedar Senghor « Femme noire » Dans son poème, Léopold Sédar Senghor fait un portrait sensuel de la femme noire, un véritable éloge. Au début de chaque strophe, il y a la reprise anaphorique de « femme nue, femme noire » et « femme nue, femme obscure » qui montre la fascination et même l'amour qu'éprouve le poète envers elle. De plus nous observons une progression de ce texte

pour son propre compte : comme l’explique Polybe dans un passage célèbre, le genre biographique, qu’il a lui-même pratiqué en écrivant une Vie de Philopœmen, autorise en effet « l’amplification des faits » que l’histoire interdit, car biographie et éloge sont liés43. Or, de façon très significative, le champ lexical de l’éloge – celui des grands hommes, de Cicéron ou de Lucceius –, organisé autour des termes laus, laudare, celebrare, illustrare et ornare, envahit littéralement l’espace de la lettre44

désigne ici avant tout un poème court : deux dizains d'octosyllabes, une disposition identique de rimes : quatre vers aux rimes embrassées, deux vers à la rime suivie, quatre vers à la rime embrassées. Curieuse ode car celle-ci est ordinaire d'un éloge adressé à une personnalité ou une personne aimée. Ici au contraire, climat d'angoisse, registre fantastique. Une pièce à part, unique dans l'oeuvre de Viau mais un topos qui remonte à Virgile, celui des " impossibilia " et du monde renversé. Composition

et constructive pour une Loge ou pour un auditoire plus large.  Qu’elle soit destinée à être exposée au sein d’un Atelier ou à être adressée à une revue maçonnique, que le sujet en soit imposé (planche de passage ou d’élévation, anniversaire ou éloge funèbre, thème d’étude) ou libre (discours d’Orateur, recherche pour une revue), une planche doit être correctement charpentée.  Les suggestions qui suivent sont destinées à ceux qui cherchent à exprimer leurs idées de manière efficace et vivante.  1

fruits ensevelis;Je donne la durée et la couleur aux choses,Et fais vivre l’éclat de la blancheur des lis. Si peu que je m’absente, un manteau de ténèbresTient d’une froide horreur ciel et terre couverts;Les vergers les plus beaux sont des objets funèbres;Et quand mon œil est clos, tout meurt dans l’univers.Théophile de Viau, Œuvres poétiques (1621) La poésie classique (1660-1715): « Classicisme » Le classicisme est un courant littéraire qui se développe en France, et plus largement en Europe

« intérieur », « mystère ». b. Loti défend ce mode de vie oriental : la lettre prend donc une dimension argumentative qui se fonde sur une comparaison antithétique  : éloge du mode de vie oriental et critique négative du mode de vie occidental : « vous êtes chez vous comme on est ici dans la rue en but à l’espionnage » En Orient on fait une distinction stricte entre sphère privée

silence et amené l’éloquence à se replier dans les écoles. Le Brutus de Cicéron comporte les prodromes de ce type d’analyse ; il contient, en effet, une déploration sur le vide du forum sous la dictature césarienne et prononce une sorte d’oraison funèbre de l’éloquence républicaine. Le Brutus met bien en œuvre l’idée d’une rupture violente. Le pouvoir personnel de César crée une fracture qui affecte le modèle de transmission entre les générations sur lequel reposait l’éloquence romaine. C’est bien

d’où elle aspire à revenir. Mémoire comme origine de la création. Platon rapport fureur, génie et folie, Aristote l’envoie dans le domaine de la rationalité scientifique. Rufus d’Ephèse. Imagination séduisante mais dangereuse, perçue du côté du funèbre = méditation sur la mort. La période du christianisme et du MA : Haut MA : anachorèse : On se retire dans le désert pour rompre avec la société : les anachorètes font l’expérience d’une Mélancolie particulière = acedia. Acédie est mentionnée par

est uni quant à la lune, séparé quant aux ourses, (sèmeio, signes de la Mémoire immortelle (comme signa, images de Dieu). 127. [Héraclite disait aux Égyptiens :] Si ce sont des dieux, pourquoi chantez-vous sur eux des chants funèbres ? Si vous chantez sur eux des chants funèbres, vous ne les prenez pas pour des dieux. 132. Les honneurs tiennent en esclavage les dieux et les hommes. 134. L'enseignement est un autre soleil pour ceux qui le reçoivent. 136. Les âmes des morts de la guerre sont plus pures

sont en fait des faux, dus au pinceau de son ancien ami, le peintre Giovanni Battista Casanova. De la même façon, son ami le peintre Mengs réalise une contrefaçon d’une fresque romaine, que Winckelmann prend pour un original et dont il fait un grand éloge. Il antidate le groupe hellénistique de Niobé, dont il est un grand admirateur, pour le situer dans l’époque du « grand style » de la Grèce classique, au Ve siècle. Il veut à tout prix que l’Apollon du Belvédère, chef d’œuvre des chef-d’œuvres, provienne