éloge De Phèdre

méthodiques à la lecture des œuvres), éd. Garnier-Flammarion, 1994. Des articles relativement courts présentent de nombreuses œuvres majeures après une biographie succincte de l’auteur, ex. : pour Platon, présentation de quatre dialogues, Ménon, Phédon, Phèdre, Timée. • C. Roux-Lanier (dir.), Le Temps des philosophes, éd. Hatier, 1995. Il s’agit d’un manuel à destination des terminales L, ES, S, mais qui représente une vaste somme proposant des textes classés chronologiquement, situés dans leurs contextes

avis sont partagés à son sujet. Schopenhauer le traite de « maudit », tandis que les historiens le regardent en général comme un bon roi et un vaillant héros, malgré sa manie des conquêtes. Le poète national de la Perse, Firdousi, a fait de lui cet éloge dans son Shah-Nameh : « Grâce à ta justice de ce prince, le loup et l'agneau venaient s’abreuver ensemble dans ses Etats; et à peine les enfants avaient-ils sucé le lait de leurs mères, qu’ils prononçaient le nom de Mahmoud ». (Le trad.) 1 Arthur

et me proposait comme modèle inimitable d'après les Mémoires de Mme de Beausergent. Mais il faut songer que Basin avait alors sept ans, que l'écrivain était sa tante et que même les maris qui doivent divorcer quelques mois après vous font un grand éloge de leur femme. Une des plus jolies poésies de Sainte-Beuve est consacrée à l'apparition devant une fontaine d'une jeune enfant couronnée de tous les dons et de toutes les grâces, la jeune Mlle de Champlâtreux, qui ne devait pas avoir alors dix ans

Enquêter, p. 16. FüfionJ, p. 71. 12.8 L'UTOPIE LITTÉRAIRE faisons, hélas, tous les jours, Andromaque à Jean Racine ou DII côté de chez Swann à Marcel Proust? A considérer les Fables de La Fontaine comme si elles étaient postérieures à celles de Phèdre ou d'Esope? A toujours lire Cyrano comme un précurseur de Wells et de Jules Verne, et jamais Wells ou Jules Verne comme des anticipations de Cyrano? A prendre deux œuvres aussi dissemblables que, disons les Chants de Ma/doror et les Poésies, les attribuer

éventail de motifs qui se perpétueront bien au delà de la Renaissance. | Le pétrarquisme se conjugue avec le néoplatonisme de la Renaissance. L'idéalisation de l'amour chez Pétrarque trouve son prolongement dans les thèmes platoniciens exprimés dans le Phèdre et le Banquet. A la fin du siècle, le néopétrarquisme va à la fois dégénérer en un "pétrarquisme blanc" (J. Rousset), poésie galante avec Desportes, Bertaut, Du Perron, et un "pétrarquisme noir", poésie tragique avec Jamyn, Jodelle, Aubigné, Sponde

artificiality PREFACE xxvii of the proceeding, each period has its own priorities and distinctive character. Nor has the conventional ‘canon’ of great authors been overturned: whatever their reasons, most readers still prefer the tragedy of Phèdre to be told by Racine rather than Quinault. On the other hand, the concept of literature now includes forms of expression which until recently, because they did not wear a tie, were denied entry to polite literary society: regional writing, crime fiction

avec les caractères, l'élocution, la fable, la pensée et le spectacle. Dans le théâtre épique brechtien, on parle plutôt de songs Chiasme : Figure formée d'un croisement de termes (ex. : « J'ai langui, j'ai séché, dans les feux, dans les larmes », Phèdre, v. 690). Choreia : Dans le théâtre grec, intervention du chœur, faite de danse, de musique et de poésie. Cette dernière est la seule partie conservée de façon intégrale, mais les deux autres sont évoquées dans certaines indications scéniques ou partiellement

principe à la vie amicale. Une amitié menacée par la passion est plus humaine qu'une amitié désincarnée. De l'amitié ainsi conçue, le mariage est le lieu par excellence. En effet, « entre amis tout est commun », selon les derniers mots du Phèdre de Platon. Or le mariage offre des possibilités de mise en commun à celles de nul autre état comparables : cela va du compte en banque à la chair (« une seule chair ») en passant par mille autres choses. Mais puisque la fin répond au commencement

complètement ivre. Il tente de séduire Socrate, en faisant l’éloge du maître. Vers la fin de son discours, il commet une espèce de lapsus… il parle d’Agathon, qui est un beau jeune homme. Et Socrate lui dit : tu t’es trahi… tu ne veux pas de moi, malgré cet éloge, mais tu veux séduire Agathon. L’idée de Lacan est que le maniement du transfert doit être similaire. Ce n’est pas moi (l’analyste) le problème… c’est l’autre, ce que vous venez de dire concernant votre père, etc. Ceci n’a rien à voir avec l’idée selon

Gautier: "Cette ligne de la hanche qui serpente si voluptueusement est celle de l'Antiope endormie" (A.), mais aussi du tableau du Corrège, Antiope. Par ailleurs, Antiope était la soeur d'Hippolyte, reine des Amazones, et passe dans un vers de la Phèdre de Racine, comme le rappelle M. Butor (Histoire extraordinaire, Gallimard, 1961, p. 88). 769. Titre du manuscrit: L'Outre de la Volupté. Le vampire qui se métamorphose est un thème du romantisme macabre, présent chez Gautier ou Philothée O'Neddy