éloge De La Paresse Chez Baudelaire

brillantes descriptions de costumes, d'habitations, de fêtes et de tournois, on y trouve de vives peintures de la vie des petites gens, misérables sans feu ni lieu, pirates, marchands, bourgeois. Le style n'a pas l'élégance et la grâce habituelles chez Chrétien de Troyes, mais frappe par l'énergie, la fermeté, l'élévation. Toutes les qualités du Français de race, la clarté, la vivacité, l'esprit, sont celles du poète favori de Marie de Champagne. Nous sommes encore aujourd'hui charmés par son art

désillusions, on se retrouve une fois de plus partagé entre espoir et désespoir, on est vaincu par l’Ennui. On note, en effet, la « dysharmonie » de l’être, laquelle est clairement manifestée dans le poème de Baudelaire au titre symbolique « Heautontimorouménos » (Les Fleurs du mal), un Baudelaire écartelé entre le Spleen et l’Idéal. C’est dans cet air de désillusions, que s’élève le cri d’un Mallarmé : « La chair est triste, hélas !/ Et j’ai lu tous les livres », le même qui prône la « disparité élocutoire

du temps perdu (Gallimard, Bibl. de la Pléiade. 1954, 3 volumes; le chiffre romain, dans les références, indique le volume, les chiffres arabes les pages). SG vol. 1 et 2 = Sodome et Gomorrhe (2 tomes). GF Flammarion. Paris, 1987. Sw = Du côté de chez Swann. GF Flammarion. Paris, 1987. TR = Le Temps retrouvé, GF Flammarion. Paris, 1986. Note sur la présente édition L'édition originale d'À la recherche du temps perdu étant épuisée et ayant été généralement reconnue comme assez fautive

travailler très jeune, étant à quatorze ans, clerc chez Me Mennesson, notaire de Villers-Cotterêts ; mais il se montra plus intéressé par la chasse que par l'étude du droit. En 1819, il fit, à un bal donné par son tuteur, la rencontre du fils d'un noble suédois, Adolphe de Leuven : ce fut un véritable coup de foudre, ils devinrent amis pour la vie. Adolphe l’initia à la littérature. En 1822, il quitta l'étude de Me Mennesson pour devenir troisième clerc chez un notaire de Crépy-en-Valois. En novembre, il

des connaissances concernant les grands genres littéraires et leurs principales caractéristiques de forme, de sens et d’effets, afin de favoriser le développement d’une conscience esthétique. Enfin, chaque objet d’étude doit permettre de construire chez l’élève l’ensemble des compétences énumérées plus haut : compétences d’écriture et d’expression aussi bien que de lecture, d’interprétation et d’appréciation. Le programme fixe quatre objets d’étude qui peuvent être traités dans l’ordre souhaité

qui leur tient tête. Les vitres crissent, le tuyau du poêle chevrote et soeur Ernestine même jappe. Mais Poil de Carotte, sans qu'on le lui ordonne, est allé voir ce qu'il y a. Un cheminot attardé passe dans la rue peut-être et rentre tranquillement chez lui, à moins qu'il n'escalade le mur du jardin pour voler. Poil de Carotte, par le long corridor noir, s'avance, les bras tendus vers la porte. Il trouve le verrou et le tire avec fracas, mais il n'ouvre pas la porte. 6 Autrefois il s'exposait

Montmorency, le 15 mai 1760] Lettre 65: À M. de Voltaire [À Montmorency, le 17 juin 1760] Lettre 66: À Mme de Luxembourg [Ce dimanche 26 octobre (1760)] Lettre 67: À Mme la marquise de Verdelin [À Montmorency, le 5 novembre 1760] Lettre 68: À M. Coindet [chez MM. Thelusson et Necker, rue Michel-le-Comte à Paris, ce lundi matin, 19 janvier 1761] Lettre 69: À Mme de Luxembourg [À Montmorency, le 12 juin 1761] Lettre 70: À M. Du Parc [Dom Deschamps, à Montmorency, le 25 Juin 1761] Lettre 71: À Jacqueline

Essais de poétique classique, H. Champion, Paris, 1994, p.261 14 B. Roukhomovsky, Lire les formes brèves, Nathan Université, Paris, 2001, p. 13 19 moyens de plaire n’est pas tant de dire et de penser que de faire penser et de faire dire »15. Chez La Rochefoucauld, la maxime peut se voir comme une construction verbale codifiée par une « esthétique de la conversation », selon les termes de Montandon, qui conclut que « la pratique de la brièveté suppose, entre l’auteur et son lecteur, une relation

femme (qui n’existait pas chez Platon) et l’amour telle qu’elle était idéalisée par Platon « amour platonique » (beauté de la femme absolue : divine) Les étapes de la Renaissance des lettres. La Renaissance, c’est au début un énorme appétit de savoir et un optimisme sans bornes. Pour Rabelais, il suffit de libérer le corps et l’esprit des contraintes du Moyen Age, en faisant confiance à la nature, pour que luise l’aurore d’un progrès illimité. Le gigantisme prend chez lui une valeur symbolique :

position sur un sujet, sur une décision. Apprenez à réagir, à juger, à apprécier, à critiquer sainement. Il faut aussi vous habituer à reconnaître les situations dans lesquelles vous vous sentez bien et celles qui provoquent chez vous un malaise. Par exemple, parmi les situations suivantes, lesquelles vous intimident? Participer à des discussions en comité. Porter un toast. Vous faire interviewer. Faire valoir votre point de vue à votre patron.Présenter votre travail devant