éloge De La Folie Erasme

beaucoup de questions seront abordées dans la discussion, et surtout, du point de vue du travail des textes et du travail clinique, demain et après demain, pour ceux qui voudront être là.               En 1511 Érasme de Rotterdam publia un livre qui portait le titre : Éloge de la folie. C’était le temps de grands changements au cœur de l’Occident : une révolution -  une  révolution  culturelle - avait depuis quelque temps enflammé le christianisme qui allait éclater, quelques années plus tard,

mesure un modèle de perfection physique, intellectuelle et morale. C- Quelques auteurs Erasme (1469-1536) Parfait érudit, qui applique ses principes de vérité et d'authenticité en réimprimant par exemple le Nouveau Testament, fidèle au texte grec d'origine. Il publie Eloge de la Folie, en 1509, publié en 1511, qui dissèque la raison, ainsi nommée par les hommes, mais qui est source d'erreur et de folie (fanatisme religieux, idées reçues,etc.) et qui dénonce les insuffisances de l'Eglise, le

guerre des Bulgares et des Abares » -KUNDERA «L’invention de l’humour » dans Les testaments trahis. 3)Corpus  tiré du manuel : ambitions et limites de l’humanisme. Extraits de MONTAIGNE «De l’expérience » (p448), D’AUBIGNE Les Tragiques (p458-459), ERASME Traité de civilité puérile (p468), MACHIAVEL Le Prince (p470-471) et Antonello DA MESSINE « Saint Jérôme dans son cabinet de travail » (p440). 4)Lecture de l’image : BOTTICELLI « Le printemps » (manuel p439) , Léonard de VINCI « Proportions de l’homme »

réformés se tourneront bientôt vers une critique plus radicale des habitudes religieuses. Voyageur infatigable, l’humaniste se promène dans les livres comme dans les pays ; qu’il reste dans sa bibliothèque ou qu’il arpente l’Europe comme le fera Érasme de Rotterdam, il cherche, il édite, diffuse, traduit, explique le monde et lance sans cesse des appels au possible et au progrès. Une nouvelle lecture du temps s’affirme et avec elle l’idée que l’homme peut mieux faire, tant dans l’ordre moral que

aux textes antiques. Genres/formes de prédilection : Romans, essais, portrait, poésie. Thèmes privilégiés : - méditation sur l’Homme et sur soi. - Instruction des puissants sur leur devoir. Auteurs : Thomas More (L’utopie) Erasme (Eloge de la folie) Rabelais (Pantagruel, Gargantua) Montaigne (Essais) Artistes : Leonard De Vinci (architecture, peinture, savant) Ambroise Paré (chirurgien) Etienne de La Boétie (Philosophe) PLEIADE (1550 – 1570) Contexte

6. Gargantua, Prologue de l’auteurTitre complet : « La vie très horrifique du Grand Gargantua, père de Pantagruel / Jadis composée par M. Alcofribas / Abstracteur de Quinte Essence / Livre plein de pantagruélisme » « La vie très horrifique » : hyperbole, dès le début « Essence » la nature profonde, éliminant le superflu « Quinte Essence » = 5 fois l'essentiel « Abstracteur de Quinte Essence » : il recherche la vérité des choses → il se présente comme quelqu'un qui va au fond

référence fondamentale à la philosophie antique gréco-romaine. Importance du développement scientifique, de la maîtrise de l’homme sur la nature. Développement des arts : mécénat « publique », relation politico-religieux. Auteurs :     | Erasme : grande tolérance : alliage antique-religieux Rabelais : relativisme Montaigne : réflexion libre à caractère autobiographique | Courants littéraires L’Humanisme XVIe siècle L’humanisme, mouvement d’idées qui culmina en Europe au XVIe siècle

vocabulaire neuf, prenne enfin son envol. Ils lui offrent de solides compositions poétiques – Du Bellay et ses Regrets, Ronsard et ses passions. Leur siècle fut celui du cœur dans les deux sens du terme : le courage et l'amour. 1511 Eloge de la folie (Erasme) 1532 Pantagruel (Rabelais) 1535 Gargantua (Rabelais) 1539 ordonnance de Villers-Cotterêts (le français, langue nationale) 1552 Les Amours (Ronsard) 1558 Les regrets (Joachim du Bellay) 1580 Essais (Montaigne)

Galien (romain), les traduit et donne un cours à la faculté sur ces deux fondateurs de la médecine. Cf. attitude humaniste de retour au texte original. En 1532, nommé médecin à l’Hôtel-Dieu (il n’aura le titre de docteur qu’en 1537). Correspond avec Erasme. Il édite aussi chez Gryphe des textes savants (activité humaniste). Cette même année publie Pantagruel sous le pseudonyme d’Alcofribas Nasier (anagramme de Rabelais) Œuvre inspirée des Grandes et inestimables chroniques du grand et énorme géant

utilisation de maximes, -litotes (pour respecter la Bienséance) - parallélisme & symétrie | - dialogue argumentatif -ironie, implication du lecteur - éloquence   |   Ecrivains & œuvres   | T. More (L’Utopie,1516), Erasme (Eloge de la folie,1509),  Rabelais (Pantagruel, 1532 et Gargantua,1534) ; Montaigne (Essais, 1580-1588)…. | Ronsard (Odes, 1550 ; Amours de Cassandre,1552 ; Sonnets pour Hélène, 1578) ; Du Bellay (Les Regrets, 1558 ; Les Antiquités de Rome, 1558), Baillif