éduquer Ou Punir

d'expérience comme par exemple, dans ce chapitre, elle décide de se couper les sourcils pour les avoir plus épais. L’auteur aborde ainsi les réactions des membres de sa famille et particulièrement celle de sa mère et la manière qu’elle adopte pour la punir. DÉVELOPPEMENT:       L’auteur présente d’abord comme personnage principal Sophie une petite fille de cinq ou six ans, elle est décrite comme une jeune enfant espiègle, curieuse, inventive, toujours

FAUT IL ÉDUQUER À LA LIBERTE? Éducation et liberté semblent, au premier abord, être deux termes tout à fait contradictoires. En effet, les représentations communes de ces deux concepts amènent l'homme à penser que l'un ne dépend pas de l'autre, et même plus, que l'un entrave, voire paralyse l'autre. La liberté est parfois vue comme une indépendance, une faculté d'agir selon sa volonté, supposant une absence d'obstacle et de règles. L'éducation, quant à elle, entend un enseignement, une intégration

enfants parce qu’ils n’ont pas d’assez bon résultats par rapport à leurs exigences. 2) Le point de vue d'un médecin: Aldo Naouri Aldo Naouri est un pédiatre qui a écrit de nombreux livres, notamment un livre sur l'autorité parentale: "Eduquer ses enfants, l'urgence d'aujourd'hui". Dans ce livre, il se base sur l'observation pour appuyer son point de vue. Pour lui, le parent ne doit pas être l'ami de l'enfant mais son éducateur. C'est pourquoi il dénonce la méthode des parents d'aujourd'hui

incriminé, mais aussi sur les autres, les “ observateurs ” (Trevino, 1992) qui assistent à son application ou en entendent parler. La sanction remplit ici une fonction d'apprentissage social. Mais elle a une seconde fonction. On sanctionne aussi pour punir. Ce rôle est à interpréter à la lumière des théories de la justice organisationnelle (Greenberg, 1987, 1990). Si une faute est commise, ne pas la réprimer signifie encourager l’impunité. Or, les individus sont très sensibles à l’idée de justice, et

l’éducation , ont annoncé la création de centyres fermés pour les adolescents , comme si l’on pouavit éduquer un délinquant en l’enfermant ». Les éléments qui eux concerne le contenu sont : « depuis le XIXe siècle, toutes les expériences d’enfermement ont échoué. En fait, les lois ont oscillé entre peine et éducation, suivant le regard porté sur les jeunes, parfois considérés comme des enfants coupables à punir plutôt que comme des enfants victimes à protéger et à insérer ». 2/ Identification des genres

Gargantua * pour le fils de pichrocole - impératif : malgrès son indulgence, ils doivent se plier a ses règles, il respecte les frontières et témoigne de son respect : double impratif «  j’ordonne et je veux » * volonté de faire le bien : - éduquer l’enfant selon principe humaniste : «  gouverner et instruit par les princes agés et sages du royaume » et par « ponocrates » en qui il a confiance . : il n’est pas rancunier et ce qu’il désir avant tout c’est une paix durable : agit avec sérieux

devoirs mais seulement des droits, cela devient l'anarchie, et cela ne permet pas le développement de notre humanité. L'homme a besoin de devoirs pour évoluer et c'est ce qui le différencie des autres êtres vivants. L'animal, ou même l'enfant sauvage (éduqué en dehors de toute société), n'a pas de devoir, de volonté mais suit seulement un instinct, une loi naturelle. D'après le philosophe, Kant, « le devoir est la nécessité d'accomplir une action par respect pour la loi ». Ainsi, le devoir devient un

approuve, par lâcheté.Il ne prette pas vraiment attention à ses enfants, se consacre plutôt à son métier, et laisse sa femme éduquer ses enfants. Né en chine ou ses parents travaillait, il est le seul à avoir été élevé par sa mère,qui lui accorde quelques faveurs. Bien que solidaire en apparence de ses frères, il les trahis à plusieurs reprises pour ne pas se faire punir. Particulièrement intelligent, il est cependant lâche et opportuniste. 1. le portrait physique du personnage principal

éducateurs, c’est eux qui vont nous apprendre à distinguer le bien du mal. Alors seulement si on a eu assez de stabilité, d’amour pour ne pas tomber dans le mal être et qu’on arrive à maturité, nous pourrons commencer à choisir de continuer à nous éduquer nous-même et exercer notre libre-arbitre. Evidemment, cela dépend des gens. Je ne dis absolument pas que, si une personne n’a pas une famille stable et aimante, elle va devenir criminelle. Mais, parfois, lorsque une série de ces facteurs s’accumulent

tentation du scepticisme est une autre justification par sa mise à l’index. (=mise des livres à l’index, qui est la liste interdite par l’église. Tant que l’église et l’état n’était pas séparée, tant que l’église avait un pouvoir juridique, elle pouvait punir ceux qui les lisaient. Depuis la RF, elle n’en a plus le pouvoir.) L’aspect Morale « Notre devoir, c’est de composer nos mœurs, notre grand et glorieux chef d’œuvre, c’est de vivre comme il faut. » « Il s’agit de bien faire l’homme. », càd