éduquer Ou Punir

l‟enfant»1. Il part de la considération que le comportement délinquant est lié de manière évidente à une situation sociale, économique ou familiale défavorable. Dès lors, toute intervention doit viser à réduire les causes de ce comportement bien plus qu‟à punir l‟auteur. En bref, l‟enfant est considéré comme une victime de son milieu et les soins à lui apporter sont déterminés non par son comportement mais par l‟examen de sa situation personnelle. L‟autorité d‟intervention jouit, à ce titre, d‟un très large

former, se distinguer. Perceval est l’adolescent mal élevé. Perceval se surpasse, il devient un chevalier excellent. A la fin il devient un chevalier sage et croyant. Les éducateurs de Perceval n’ont pas eu tant d’influence sur Perceval qu’ils l’ont éduqué. C’est plutôt Perceval lui-même qui se forme et essaie d’intégrer les leçons qu’il reçoit dans sa vie. Ce qui plaide pour l’initiation c’est que Perceval fut conduit les yeux bandés et les oreilles bouchées. Cette dernière remarque est intéressante

jaune-orangé 4. Peintres célèbre de la Grèce antique 5. Peintre du Songe de Lucien, réveillé par le chant du coq alors qu’il rêvait qu’il était riche  2. ------------------------------------------------- François Rabelais, Gargantua, XXI Eduqué selon la méthode traditionnelle héritée des précepteurs du Moyen-Age, Gargantua est devenu « niais, tout rêveux et rassotté ». Son père décide de le confier à un maître moderne, Ponocrates, qui lui fait alors oublier ce qu’il a appris en lui administrant

un montant très faible et le joueur deux va l'accepter. on observe cependant en laboratoire que les offre sont comprises pour la plus part entre 0,4 et 0,5, il n'y a aucune offre en dessous de 0,1 car le joueur 2 va refuser la proposition pour punir le joueur 1. Ces jeux signalent les préoccupations altruistes, On remarque que quand les richesses sont issue de la chance, il y a une volonté égalitaire. Par contre quand les revenus sont issue du travail, les volonté de partage sont moins présentent

Maures, Don Rodrigue est devenu indispensable au Roi et au royaume. Dans un sens, Rodrigue joue maintenant le rôle du Comte. Si Chimène réussit à le faire tuer, elle mettra l’État en danger. L’Infante l’exhorte d’arrêter sa poursuite en justice et de punir Rodrigue en cessant de l’aimer. Elle demande que Chimène pense à l’intérêt public avant l’honneur familial, mais Chimène en est incapable. Scène III: Le Roi, plein d’admiration et de reconnaissance, autorise Don Rodrigue à porter le surnom du « Cid

des citoyens mais n'ont pas pu préserver la citée de ceux qui pouvait acaparer le pouvoir. Ce sont ces enseignements qui ont permis aux athéniens de contourner les lois, de négliger le sentiment de justice et d'exploiter leurs alliés ou même de les punir sauvagement. XENOPHON et ISOCRATE. → Se tournent contre les sophistes. → Philosophie classique entre le Vème et IVème av JC. → XENOPHON a fait remarquer que la colonisation a sauvé Athènes de la crise du VIIème av JC. → Ont proposé 1 nouvelle

d’Angleterre Jean Santerre (le tigre) avait une grande partie de la France en fief. Il voulait la fiancée de son vassal il l’enlève et la marie de force, et là le vassal va saisir le suzerain qui à l’époque était le roi de France. Et le suzerain pour punir Jean Santerre, va lui confisquait sa terre, son fief, et donc une grosse partie de son territoire va revenir au territoire royal et donc le grossir. Et il va commencer à récupérer une partie de son territoire royal. A côté de la sanction du seigneur

pour cultiver à ce point les facultés esthétiques; aussi toutes ces exigences vont-elles changer la vie du désœuvré; il va s’étudier avec plus ou moins d’acharnement à tout savoir de la vie de loisir, et à la vivre comme il faut. » Pour tout homme éduqué et appartenant à ladite classe de loisir, les normes lui ont enseigné qu’il se doit de consommer des articles avec prestiges et à volonté. C’est le devoir des classes supérieures de conduire leur vie de loisir dans la direction que proposent les normes

s’approche tour à tour des Bénédictins, du protestantisme, des philosophes, des franc-maçons, oscile entre la vie mondaine et la production littéraire (la croyance en une providence → il croit que la providence est présente, mais elle sert seulement à punir) traduit et adopte les romans de Richardson assombrissement progressif de l’oeuvre comme un séquence de l’expérience personnelle le goût classique condamne la longueur de ses romans, les disproportions, les extravagances d’imaginations les romans

générales qui permettent de gouverner la cité, il doit chercher à définir les principes qui feront de la cité le lieu d’une vie heureuse et bonne. Il ne prend pas de décision, il énonce les principes. -philosophe : rôle moindre que chez Platon, il doit éduquer les nomothètes, il est un conseiller. En séparant ces trois fonctions, Aristote permet aux hommes de se raisonner, d’atteindre la vie bonne. Philosophe : libre de rechercher le bien et la vérité Nomothète : il ne prend p des de décision, donc il