éduquer Ou Punir

avec la marquise ou celui de Cécile. Il semble pencher pour ce dernier et tente de l’en convaincre. 156. Cécile Volanges au chevalier Danceny Valmont discute du dîner qu’il vient de faire avec la marquise et Danceny. Il lui indique qu’elle a mal éduqué ce dernier : son attitude trahie leur liaison. Il ajoute qu’il sait qu’elle lui a menti et que cela fait plusieurs jours qu’elle est rentrée et qu’elle ne voit que Danceny. Il espère qu’elle s’excusera et lui demande le lieu de leur prochaine rencontre

documentation était assez restreinte car il n'y avait pas internet, ni même les ordinateurs qui de nos jours peuvent stocker énormément d'informations, et le minimum acceptable exigeait au moins un globe terrestre et un atlas. L'instituteur pouvait punir ses élèves à l'aide d'une règle en bois, au choix: il les tapés avec sur les doigts ou sur les fesses, ou il les faisaient se mettre à genoux dessus. En ce qui concerne les relations maîtres/élèves, les élèves appréciaient particulièrement leur

chevalerie, mais aussi de romans populaires (lorsque le géant, indigné de voir les Parisiens préférer les balivernes des récits populaires aux prédications évangéliques, punit ce peuple « tellement sot » par un déluge d’urine, l’ironie du châtiment – punir le peuple par un thème des récits populaires – est un indice parodique) ; – le comique satirique : autre forme de comique savant, directement empruntée aux satiriques antiques, consistant à ridiculiser des contemporains ou des institutions. L’épisode

de l'intérieur, M. Nicolas Sarkozy ont annoncé la création de centres fermés pour les adolescents, comme si l'on pouvait éduquer un délinquant en l'enfermant. Depuis le XIXe siècle, toutes les expériences d'enfermement ont échoué. En fait, les lois ont oscillé entre peine et éducation, suivant le regard porté sur les jeunes, parfois considérés comme des enfants coupables à punir plutôt que comme des enfants victimes à protéger et à insérer. JEUNES DÉLINQUANTS ENTRE ÉDUCATION ET PUNITION LE FANTÔME

Charlemagne va alors se venger en tuant les Sarazins et Ganelon après avoir entendu le cor qui appelait à l’aide. Ex 2 : La divine comédie (de Dante) : Dante voyage dans le monde souterrain, il passe dans les 3mondes (enfer, Purgatoire(où tu te fais punir) et paradis). Dans chaque monde il croise 3personnes, mythologiques, historiques et contemporaines, et via chaque personne il nous montre ce qu’il faut et ne faut pas faire. 2 : La complainte : sujet sombre, tragique où sont mis en scène les malheurs

d’Atticus et elle habite à Finch’s Landing avec son mari, Jimmy avec qui elle a eu un garçon, Henry. Scout la définit comme froide et comme ne disant que des banalités. Un beau jour, elle vient habiter à Maycomb pour s’occuper des enfants et les éduquer. Alexandra voudrait à tout prix faire de Scout une dame et de Jem, un gentleman, ce qui les indispose plus qu’autre chose. Scout et Jem ne l’apprécient guère et elle ne leur montre pas beaucoup d’affection bien que l’on voit qu’elle essaie de faire

en ces femmes, un certain lien qu'ils avaient avec leur propre mère, nous pouvons considérer ces femmes comme des deuxièmes mères, plus qu'une épouse. Un homme dira toujours, " ma mère est la femme de ma vie " et pour cause, celle-ci l'a élevé, la éduqué, la dorloté. Nous retrouvons ce complexe d'Oedipe que Freud en chaque homme, ce célèbre psychologue nous a décrit " un enfant à un désir pour le parent de l'autre sexe et de l'hostilité pour le parent du même sexe " dans son recueil intitulé " Contribution

ces intérêts autorisent la sujétion de la spontanéité individuelle à un contrôle extérieur uniquement pour les actions de chacun qui touchent l'intérêt d'autrui. Si un homme commet un acte nuisible pour les autres, c'est là la raison première de le punir, soit par la loi, soit par la réprobation générale, dans les cas où des sanctions pénales s'avéreraient risquées. Il existe également bon nombre d'actes positifs pour le bien des autres qu'un homme peut être légitimement contraint d'accomplir - comme

intérêts autorisent la sujétion de la spontanéité individuelle à un contrôle extérieur uniquement pour les actions de chacun qui touchent l'intérêt d'autrui. Si un homme commet un acte nuisible pour les autres, c'est là la raison première de le punir, soit par la loi, soit par la réprobation générale, dans les cas où des sanctions pénales s'avéreraient risquées. Il existe également bon nombre d'actes positifs pour le bien des autres qu'un homme peut être légitimement contraint d'accomplir -

Michel Foucault (1926-1984). II - La « microphysique du pouvoir » chez Michel Foucault. Michel Foucault a notamment développée une analyse du pouvoir dans les années 1970 à partir d’une étude sur les manières de punir, sur les modalités de la sanction, dans un livre « Surveiller et punir ». Foucault se défait d’emblée de la grille habituelle du pouvoir, car il dit qu’elle est juridico discursive. Cela veut dire que le pouvoir ne peut pas être réduit à l’édiction de règles juridiques. Le pouvoir ne