éduquer Ou Punir

l’individualisme Moyens de communication = peuvent remédier les effets négatifs de toute société démocratique : l’individualisme, l’apathie et le désinvestissement de la sphère publique. Tocqueville et les rôles de la presse : critiquer le pouvoir ; éduquer les foules ; crée du lien social.C. Karl Marx et la dénonciation de l’aliénation économique et technique. Marx (1818 – 1863) -> Société bourgeoise: prolongement de la société féodale. La société moderne n’a pas aboli les antagonismes de

qu’ils sont en fonction de leur nature, il n’y a donc pas à leurs reprocher une telle conduite. Avec Oldenburg, Spinoza entretien une relation épistolaire sur le domaine du mal. Oldenburg dit que s’il n’y a plus de mal il n’y a donc plus de raison de punir. [pic]Que fait-on du criminel, du méchant ? Il tue par nécessité ? Est-ce que Spinoza nous livre au crime, à la violence ? Sur l’enjeu éthique se greffe l’enjeu juridique. Spinoza dit : « Si ceux là seuls que nous imaginons péché en vertu

mondes les enfants sont issus de fécondations artificielles puis conditionnés en fonction de la place qui leur est destinée dans la société. Plusieurs salles constituent ce centre et définissent un enchaînement de procédés visant à " fabriquer " et à éduquer les enfants : " Salle de Fécondation ", " Salle de mise en flacons ", " Salle de Prédestination Sociale ", " Salle de décantation ", et les " Salles de Conditionnement Néo-Palvinien ". La visite continue dans les jardins qui entourent le centre et

pourtant issues des travaux d'économistes libéraux, réticents à l'intervention de l'Etat) justifient l'intervention de l'Etat pour développer la recherche fondamentale, pour aider les entreprises dans leurs efforts de recherche et de développement; pour éduquer et former la population, pour construire des infrastructures publiques (réseau haut débit) ... donc pour engendrer des externalités positives dont l'ensemble le l'économie profitera. B- Les limites de la croissance. Les entreprises ne produisent

le roi, ils veulent plaire au roi, ils cherchent à se mettre en valeur. Leur comportement est hypocrite, ils sont prêts à tout pour plaire. - Ils ne sont pas sincères, ils imitent le prince. Ils font ce qu’il faut faire : ils sont grossiers, mal éduqués. Ils ne sont pas solidaires, ils se dénoncent entre eux. Ils sont égoïste, individualistes. 2. Le roi et la reine - La naïveté du roi, il croit ce que lui dit le cerf car il la flatté/ crédibilité. - Il est orgueilleux/vaniteux. - Ils sont injustes

Pistes de lecture: 1.Les personnages principaux: Les rôles principaux TRISTAN Il est le fils de Blanchefleur, la sœur du roi Marc, et de Rivalin,roi de Loonois. Orphelin de naissance, il est éduqué par Governal. Preux chevalier*,il se met au service de son oncle Marc,roi de Cornouailles, mais tombe éperdument amoureux de la future reine,Iseut la Blonde. ISEUT Fille du roi d’Irlande et nièce du Morholt,elle devient l’épouse du roi Marctout en aimant secrètement Tristan. Avec l’aide de sa fi dèle

attachés au monde des enfants. Pour Dan Kiley, toute personne est touchée de manière plus on moins flagrante et avancée par le syndrome de Peter Pan dont l’origine serait ancrée dans la petite enfance et dans le laxisme des parents qui n’osent pas punir. La peur de devenir adulte ou plus exactement de grandir, touche plus particulièrement les hommes âgés de 12 à 50 appartenant aux classes économiques moyennes et supérieures. Ces derniers refusent de grandir car ils ne veulent pas faire face à leurs

l'esclavage dans les colonies françaises se règle par un document : le code noir. Le code noir est alors ce qui précise : un, qu'il faut que tous les esclaves soient baptisés chrétiens ; deux, combien de nourriture il faut leur donner ; trois, comment les punir ; quatre, ce qu'il faut faire avec les enfants nés de relations entre esclaves et maîtres, etc. L'esclavage est ensuite interdit en France en 1794, lors de la Révolution française, qui proclamait la liberté, l'égalité et la fraternité. Mais il est

c'est-à-dire les artisans (cultivateurs, maçons, tisserands, cordonniers…). Puis apparait vite le besoin de défendre cette cité, d'où la nécessité des gardiens (guerrier), qui doivent être des modèles du citoyen idéal. Comment faudra-t-il donc les éduquer ? Leur éducation doit prendre en compte à la fois leur corps et leur esprit. Quelle place faut-il alors accorder aux arts dans la formation des gardiens de la cité ? L'examen mené par Socrate et ses interlocuteurs aboutit à un rejet des arts, et

par la plupart des gens; en effet: o nommer la créature «Frankenstein» c’est la reconnaître comme le fils de son père, en lieu et place de ce père irresponsable. o En outre, nommer ainsi la créature, c’est dé-nommer son créateur, comme pour le punir de son irresponsabilité inqualifiable, voire innommable. o Autrement dit: le plus monstrueux des deux n’est pas celui qu’on croit. Commençons par examiner le cas du monstre le plus apparent. I. La fabrication d’un monstre. I.1. 1 En l’occurrence