éduquer Ou Punir

rémunération semblait rendre la participation politique effectivement possible pour tous, il existait une « classe politique », et il était inimaginable qu'un petit paysan par exemple abandonne ses champs pendant une année entière. Seuls les plus éduqués, maniant bien la parole, pouvaient s'imposer dans des assemblées nombreuses, ce qui jouait aussi dans les élections pour certaines magistratures (d'où la préférence des démocrates pour le tirage au sort, bien que celui-ci se fasse sur des listes préétablies

----------------------- [1] Stéfano Cirillo «familles en crise et placement familial » ESF [2] L’expérience « Démission impossible » est détaillée dans « Adolescents difficile, établissements, aide sociale, comment améliorer ». [3] Coenen Roland « Eduquer sans punir. Une anthropologie de l’adolescence à risques » - Erès 2004.

corps énorme et littéralement insupportable de la narratrice a quelque chose d'intrinsèquement obscène. Ce corps la trahit à chaque geste, lui coûte mille peines, mille douleurs. Il fait mal à voir et elle ne se prive pas de s'en servir justement pour punir ceux qui l'ont créée ainsi, monstre médiocre. Gonflé de tous les stéréotypes usuels, le corps féminin obèse devient rapidement un critère suffisant non seulement pour distinguer le personnage principal des autres, mais aussi pour l’exclure. Ce corps

clergé tout aussi obscurantiste. L’Église, en effet avait les coudées franches : elle lançait ses anathèmes du haut de la chaire, elle mettait les livres à l’index, elle noyautait pratiquement toutes les insti-tutions sociales. Elle allait même jusqu’à punir ses dignitaires qui sortaient du rang, comme le fut Monseigneur Charbonneau, démis de ses fonctions et exilé pour avoir appuyé les mineurs en grè-ve. On voit donc que le tandem Duplessis-clergé n’épargnait pas les assoiffés de réformes et de liberté

des liens. » François Perrot in Jusqu'au bout de la résistance, FNDIR et UNADIF, Stock, 1997 Le travail forcé "L'idéologie nazie considérait le travail manuel forcé comme le moyen de prédilection non seulement pour punir les opposants intellectuels, mais aussi pour "éduquer" les Allemands afin qu'ils acquièrent une "conscience de race" et soutiennent les objectifs raciaux du national-socialisme. Le camp de concentration de Madjanek  Dès l'hiver 1933, avec la création des premiers camps de

extraordinaire gentillesse" de la même façon, elle les porte tous deux sur un pied d'étale où aucun défault ne semblent leur être attribués comme par exemple p.85 : _" ces deux enfants avaient une douceur presque immatérielle et certainement impossible à punir" ou encore : _"j'étais éblouie par leur grace" à la même page. Henry James travaille beaucoup sur cette ressemblance entre les deux enfants, qui apparaissent avant tout comme merveilleux dans le regard de leur préceptrice mais qui par ailleurs,

problème. La conception subjective de la criminalité : pas d’attente que le dommage se produise, elle punit la prise de risque, le danger. Elle ne s’intéresse pas au dommage mais à la dangerosité. Il faut savoir jusqu’où va la dangerosité : va-t-on punir le vagabond, la prostituée? Danger pour les libertés. Punit des personnes qui ne sont pas moralement blâmable : les déments et les enfants peuvent être punit. * Traditionnellement le droit est plus objectiviste, mais aussi subjectif quant à la

d'où viennent ces croyances que nous faisons aux questions suivantes:? D'où viennent les idées viennent du pacte avec le diable, le jour du sabbat, et la capacité de voler, Comment ces idées, pour ensuite répartis entre les classes supérieure et éduqués dans les pays européens?, Et pourquoi ces croyances a explosé en ce moment?. Essayez d'expliquer à ces questions à travers quelques concepts au fil du temps. Le démon: La conception que le diable avait visiblement changer au cours du Moyen Age le

du 10 juillet 1989 61 ANALYSE NOTIONNELLE 62 91. Béhaviorisme 62 92. Cognitivisme 62 93. Compétence 63 94. Constructivisme 63 95. Développement : 64 96. Différencier la pédagogie 65 97. Difficultés d’apprentissage 67 98. Eduquer 70 99. Enseignement 72 100. Enseigner 74 101. Epistémologie 74 102. Erreur 76 103. Evaluation 77 104. Formation 80 105. Instruire 80 106. Liberté individuelle 81 107. Maître (3 types de compétences) 82 108. Pédagogie

dépôt et de garde, soit par des personnes, soit par des objets comme la télévision. 5En survalorisant la protection et l’imitation, l’éducation aboutit à une limitation de l’humanisation. Les interdictions doivent être raisonnées et donc limitées. Éduquer un enfant, ce n’est pas produire des interdits mais « c’est l’informer par anticipation de ce que son expérience va lui prouver ». F. Dolto attache du prix à la liberté de circulation, parce que c’est à cette occasion que peuvent se faire les expériences