éduquer Ou Punir

pouvoir par exemple, l’Etat se serre de la violence. Mais l’était pourrais peut-être mener a bien ses missions sans avoir recours à cette violence ! donc faut t-il qu’ils soit rassemblés ? Sont t-ils indispensables ? Et surtout est-ce-que l’Etat peut punir et faire Reigner la lois sans avoir recours a la violence ?? Ainsi nous essayerons de découvrir si la violence et vraiment nécessaire à l’etat ou si on contraire il pourrai agir sans ! Donc nous verrons dans un premier temps que en effet l’etat peut

croyance, les hommes qui sont tentés de transgresser sont ainsi dissuadés. Ceci montre donc que la simple croyance permet de faire peur aux hommes et de ne pas se laisser tenter par le Diable. D’autre part, le pacte avec le Diable est aussi un moyen de punir et par conséquent, d’éducation. Anne-Cécile Huprelle donne une définition de ce pacte : « c’est la damnation éternelle dont le seul remède est la confession ou la protection d’une entité supérieure ». Autrement dit, il s’agit d’une sanction qui peut

corrompus par la société. C'est pour cela que Rousseau envisage un éducation dite naturelle, il souhaite une éducation par et pour le bonheur et accusent lemauvais gouvernement de créer des besoins superficiels qui pervertissent l'enfant. Il faut être éduqués dans le but d'être libre et de ne pas mélanger les besoins authentiques émanant de notre natureavec les faux besoins qui nous sont inculqués par la culture. L'enfant ne doit dépendre que de la nature et ne doit pas chercher plus. Il existe d'ailleurs

Introduction Le monde des éducateurs est resté étrangement silencieux ces trente dernières années sur la question de la sanction. Désorienté, désemparé, comme si le rappel à la loi ne pouvait se faire que sur le mode de l’incantation. Comment en effet punir quand les principes qui sous-tendent une pratique sont idéologiquement disqualifiés ? Comment sanctionner quand on a le sentiment que la sanction est la marque d’un déficit relationnel, le signe d’un manque de professionnalité ou, plus simplement,

l’enfermement à l’éducation. On cherche à exclure de la société les enfants en maison de redressement pour les punir. Ensuite en 1890, on considère que les peines ne sont pas assez lourdes pour que l’enfant arrête de commettre des fautes. Pour alourdir ces sanctions, les méthodes utilisées seront identiques à celles de l’armé. En 1912 les tribunaux cherchent à connaître les problèmes de l’enfant pour les punir en respectant la loi et l’humanité. Cette loi de 1912 ne supprimera pas les centres de redressements

« SURVEILLER ET PUNIR » Michel Foucault I ) PRESENTATION GENERALE A- Présentation de l’auteur : Michel Foucault ( 1926-1984) Michel Foucault est professeur au Collège de France à partir de 1971 après avoir enseigné dans diverses universités. Figure marquante de la pensée du XX° siècle, il s’impose comme une nouvelle figure de l’intellectuel, touchant à de nombreuses disciplines. Foucault est profondément humaniste, grand défenseur des droits de l’homme et des théories générales sur la nature

Jacques Philippe Sommaire : I- Introduction II- La justice à travers le temps III- Des juridictions spécialisées a) Le juge pour enfants b)La protection judiciaire de la jeunesse (PJJ) IV- Les devoirs de la justice des mineurs : punir et protéger V- Vers plus de sévérité VI- Une justice des mineurs en développement VII- Conclusion VIII- Débat : Devrions-nous incarcérer les mineurs dès leur première infraction? Sources : espacehgfauthoux.e-monsite.com/ justice.comprendrechoisir

rencontre entre le XIXème et le XXème siècle (IIIème république) époque ou l’enfant grâce a l’éducation, à la psychologie, aux évolutions judiciaires (tribunaux pour enfants) en 1912 prend une place d’enfant victime à protéger plutôt que de coupable à punir. Cette rencontre des deux siècles n’aura que peu d’impacte sur les colonies pénitentiaires qui seront dénoncées violemment dans un article de Louis Roubaud écrit en 1925 (les enfants de Caen) et il faudra attendre la révolte des enfants de Belle-ile-en-Mer

corrompus par la société. C'est pour cela que Rousseau envisage un éducation dite naturelle, il souhaite une éducation par et pour le bonheur et accusent le mauvais gouvernement de créer des besoins superficiels qui pervertissent l'enfant. Il faut être éduqués dans le but d'être libre et de ne pas mélanger les besoins authentiques émanant de notre nature avec les faux besoins qui nous sont inculqués par la culture. L'enfant ne doit dépendre que de la nature et ne doit pas chercher plus. Il existe d'ailleurs

c'est la fin des projets d'éducation On change de paradigme l'enfant pauvre et vagabond devient un criminel a enfermé d'où la création de colonies pénitentiaire afin de punir de d'exclure de la société ces enfants. On passe alors d'un modèle de travail pour la réinsertion par l'apprentissage , a un modéle de travail forcé afin de punir , on est rentré dans une logique de redressement . Cette logique a été jusqu'a être appliqué a l'armée c'est devenu le modéle dominant. A l'approche du 20 siécle et