éduquer Ou Punir

et le précédent propriétaire de cette chose n’a plus aucun droit sur celle-ci, car son prix a déjà été reçu, n’est-ce pas ? Je répondis que oui. Il a alors dit : « Si les péchés des hommes ont été payés par quelqu’un, Dieu n’a alors aucun droit de punir le moindre pécheur ! Tout pécheur croyant simplement en Jésus est alors libre de faire tout ce que sa passion brutale lui dicte d’accomplir dans ce monde, car Dieu n’a aucun droit, pas même celui de demander des comptes à quelque pécheur que ce soit

sur la notion de pouvoir, et élaborait le concept de microphysique du pouvoir. Analyse dans les années 60-70 où il analyse le pouvoir de façon inédite. Il a travaillé sur les notions de manière de punir et sur la prison, aboutissant au livre Surveiller et punir, 1975. 1975 livre « surveiller et punir » de Michel Foucault. Le point de départ est de dire que le pouvoir ce n'est pas la perspective institutionnaliste, qualifiée de juridico-discursive, pouvoir découlant du droit. Point de départ comme

actuelles. Dans les medias on dit que les familles recomposées lorsque cohabite des enfants différents sous le même toit, dans ces familles les relations sont moins hiérarchiques donc moins autoritaire parce que les beaux parents ont moins la faculté de punir : modèle traditionnel. Les familles recomposées ca a toujours existé a cause de la mortalité. Ce qui est moderne c’est la possibilité de changer de conjoint. 2. Comment faire l’histoire de l’enfance? L’histoire de l’enfance connait des évolutions

pourraient survenir ou qui se produiront nécessairement. Ils transmettent ainsi leur vision du monde. Cette fonction est actuellement discréditée, dans la société et dans plusieurs approches individualistes et humanistiques. David Cooper a écrit: "éduquer un enfant c'est détruire des milliers de possibilités". Ce qu'il a dit est juste: chaque choix d'action consiste d'abord à éliminer les autres actions possibles. Mais lorsqu'elle est formulée de façon absolue, elle est une erreur grossière, en laissant

charisme tient moins à leur fction qu’à leur personne (pvr mystérieux et quasi divin du maître le maître est l’homme dt l’enseignement me délivre et me permet d’être moi ds civilisations autres( celui qui donne enseignement total : savoir être Eduquer et enseigner Existe mauvais maîtres Relation même du maître au disciple( risque : ê abusive pr dépendance et identification qu’elle entraîne( enseignement moderne a réduit risque avc pluralité d’enseignant Chaque enseignant peut ê ds une certaine

pas serein, il a des craintes , des appréhensions. Quelle est la réponse apportée par Sénèque ? 1) Après les épreuves, on ressort plus fort : la Providence les « éduque », elle peut attendre qqch que des hommes de bien, cela ne sert à rien qu’elle éduque les mauvais hommes. Elle cherche à perfectionner les hommes en les astreignant à des épreuves . Ces épreuves représentent donc des cadeaux . Comme

l’éthique. Le leitmotiv des dramaturges et des théoriciens de la comédie semble en effet de faire apparaître derrière le rire, une certaine moralité, pour justifier leur oeuvre : la finalité de la comédie est triple. Elle doit corriger le vice, éduquer le spectateur et lui plaire. Le rire est donc moins le signe d’un relâchement corporel que la marque d’un châtiment ( imago veritatis astigat ridendo mores, l’image de la vérité corrige par le rire les moeurs). Pour fonctionner le dramaturge doit

avoir un enfant avec elle. Harmonie Harmonie étant fille de dieux, tous les olympiens sont présents lors de son mariage avec Cadmos. Elle est la mère de Sémélé. Épiméthée Épiméthée s'est marié à Pandore, envoyée sur terre par Zeus pour punir les hommes. Cronos Cronos est sans doute le titan le plus célèbre. Non seulement car il a, avec Rhéa, enfanté la plupart des Olympiens, mais aussi car il a été le seul titan à se révolter contre Ouranos qui enfouissait ses enfants sous terre

réforme fondé sur la distinction entre enfants coupables (condamnés par les tribunaux) et enfants malheureux (vagabonds, mendiants, orphelins et abandonnés). Les « coupables » seront punis et redressés dans les pénitenciers et les « malheureux » seront éduqués dans des écoles de réforme où l’accent sera mis sur le travail agricole, ainsi que sur la « moralisation » et non sur « la répression ». Son idée est d’isoler les condamnés afin de les amender, de les moraliser pour les rendre meilleurs et de prévenir

délinquance juvénile page 6 Question 2 : Qui vole un œuf vole un bœuf ? 2-1 La récidive : quelle réalité ? 2-2 La récidive : quelles raisons ? 2-3 La récidive : quelles solutions ? page 11 Question 3 : Peut-on encore éduquer un mineur de 15 ans ? 3-1 Eduquer pour responsabiliser 3-2 Réparer 3-3 Eloigner pour contenir page 15 Question 4 : La Justice des mineurs peut-elle être efficace et rapide ? 4-1 Réagir vite n’est pas juger vite 4-2 Le temps nécessaire à l’action éducative