éduquer Ou Punir

donc aussi le sien, dépend de la droiture de son comportement. D’autres réformateurs comme le Marquis de Beccaria espèrent éradiquer le mal social de la criminalité par la mise en place d’un endoctrinement mental ; M. Foucault dans Surveiller et punir rappelle comment cet Anglais espérait utiliser toutes les ressources de ce que l’on appellera plus tard la propagande (Ecoles prêches workhouses…) pour créer dans l’esprit de chaque individu un réflexe mental qui associe à chaque idée d’infraction

et Louis n'entendit plus rien. Alfred a vendu les Suez (des actions de compagnies) de Louis avec l'accord d'Isa. Louis voulait se venger de ses enfants et ses beaux-enfants car tous attendent qu'il meurt pour toucher l'héritage. Mais Louis veut les punir en leur retirant cet héritage. Il remit ses plans en œuvre.

( Somme). Il est en concurrence avec Syagrius à Soissons s’est fait proclamer roi des Francs  conflit. Bataille en 486 à Soissons, Clovis impose aux francs un chgmt pol : épisode du vase de Soissons  Clovis est soumis à la coutume mais il peut punir : légalité est une notion importante. La coutume change : suivre celle de Clovis. Responsabilité : unifier, civiliser, écouter ceux qui savent dirigés (clerc, évques, prêtres..). Il faut une entente avec les ecclésiastiques et la pop°. 486 : pol

évènements eurent lieu durant la foire aux bestiaux de Hautefaye, le village était donc en ébullition et la majorité des personnes présentes étaient des paysans d’autres villages. En ce jour de grande affluence Camille de Maillard, un jeune noble éduqué, fut chargé de lire les nouvelles aux paysans. Ces nouvelles contenaient notamment celle qui informait la population de la défaite de la France. C’est alors que tout bascula, les paysans présents dans ce village, connu pour leur sensibilité aux rumeurs

ce qui arrive, dans nos ménageries, je doute fort que la bête soit « améliorée ». On l’affaiblit, on la rend moins dangereuse par le sentiment dépressif de la crainte, par la douleur et les blessures, on en fait une bête malade. » Mais comment éduquer la force sans l’anéantir ? Comment civiliser sans affaiblir définitivement la puissance de création et de rébellion qui en est inséparable ? Comment protéger la société sans détruire les individus surtout lorsqu’ils sont « dangereux » ? La cible

souverain. Avoué :(du latin advocatus) : laïc officiant au nom d'une communauté ecclésiastique et exerçant des fonctions judiciaires, administratives et/ou militaires. Avouerie : pouvoir détenu par un avoué. Ban : pouvoir de commander, de punir et de contraindre, constitutif du pouvoir royal franc. Banale (seigneurie) : nom donné par les historiens à la circonscription sur laquelle le seigneur exerce son droit de ban. On l’appelle également « seigneurie justicière ». Banalité : monopole

ou de punir. * Usufruitier : une personne ayant le droit de se servir d’un bien ou d’en percevoir le revenu sans se l’approprier. * A retenir : La théorie des successions de Le Play comprend 3 régimes successoraux : Régime de la conservation forcée : Le bien de famille est transmis intégralement à un héritier sans que le père puisse intervenir pour choisir son successeur. Inconvénient : Réduit le droit de propriété du père et son autorité vis-à-vis de ses enfants (récompenser ou punir).

se protéger de l'instinct de puissance auquel l'homme est soumis, les « faibles » mettent en place des valeurs morales, le respect d'autrui, d'autres avec une source plus religieuse, le partage, être bon avec son prochain, ou encore des lois pour punir toutes personnes voulant accomplir tous ses désirs comme le tyran. Nietzsche classifient ces personnes en tant qu'hommes faibles, ce qui n'arrivent pas à devenir puissant, et à préserver tout sentiment d'affection envers les autres. Il pense que ces

leur apparition, on souhaite ce retour à la terre toujours dans le but de les éloigner de cette forte industrialisation. Les enfants y sont élevés en commun, sous une discipline sévère, d'ailleurs la valeur principale qui anime ce lieu est de punir pour éduquer. La Paternelle de Mettray est un lieu qui a été conçu uniquement à cette fin. Les philanthropes et les religieux sont ceux qui dirigent ces lieux. Les « chefs de familles », nom donné aux responsables de pavillons à Mettray bénéficiaient d'une

des gens qui commandent; des gens qui servent de mauvais gré et d’autres de bon gré; des gens qui se révoltent et qui sont châtiés […] Donc, s’il est vrai que l’histoire est la maîtresse de nos actions, il n’était pas mauvais, pour ceux qui devaient punir et juger les territoires du Val di Chiana, qu’ils prennent leur exemple et imitent ceux qui ont été les maîtres du monde [ Les Romains ], surtout dans un cas où ils vous enseignent exactement comment vous devez vous comporter. 5 Machiavel y va donc