éduquer Ou Punir

théorie comportementaliste La théorie : Elle est issue de travaux anglo-saxons qui font de la sanction une vulgaire peine, ils critiquent la position naturaliste de JJ Rousseau. Rousseau défend l’idée d’une sanction naturelle. L’enfant doit être éduqué dans la dépendance des choses, il doit éprouver lui-même les limites de ses actes. S’il mange trop, il sera malade ; s’il est impoli, on ne lui parle plus. Rousseau fait l’éloge des réactions naturelles qui suivent les actions erronées de l’enfant

Fiche de lecture « Surveiller et Punir, naissance de la prison » par Michel Foucault I .Biographie de l’auteur Michel Foucault est né en 1926 à Poitiers et meurt en 1984 à Paris après une longue carrière de philosophe engagé (ex : lutte contre l’homophobie, réaménagement des prisons…). Il s’est toujours intéressé au rapport entre pouvoir et connaissance et à la façon dont les hommes interagissent entre eux. M. Foucault a été un structuraliste à ses débuts, cela signifie qu’il analysait

PISTE DISSERTATION : « POURQUOI PUNIT-ON ? A. Analyse du sujet : Sujet : pourquoi punit-on ? • Pourquoi : pour quelles raisons, dans quels buts  • Punir : sanctionner, réprimander, pénaliser, infliger un châtiment, une peine Faire du mal au nom du bien. C’est un principe d’autorité. Reformulation : pour quelles raisons et dans quels buts fait-on du mal au nom du bien ? B. Plan : I. La punition

problématique dans le cas des adultes, qui sont censés être responsables de leurs actes (exemple courant : la ceinture de sécurité). Pourquoi punit-on ? Quel est le rapport à la liberté : ne reconnaît-on celle-ci que pour avoir le droit d'inculper et de punir (Nietzsche) ? On peut faire jouer les sens de pourquoi : quelle est la cause ? quelle est la justification (raison) ? quel est le but, conscient ou inconscient ? L'énoncé comporte deux dimensions : 1. Quels sont les motifs de la punition, ce qui peut

Dire à un homme de penser comme vous, n'est-ce pas vouloir qu'un étranger s'exprime de même que vous ? Punir un homme pour ses erreurs, n'est-ce pas le punir pour avoir été éduqué différemment de vous ? Si je suis un incrédule, m'est-il possible de bannir de mon esprit les raisons qui ont ébranlé ma foi ? Si votre dieu laisse aux hommes la liberté de se damner, de quoi vous mêlez-vous ? Etes-vous donc plus prudents et plus sages que ce dieu dont vous voulez venger les droits ? Les sectateurs d'une

parents n’avaient pas le temps pour leurs enfants et que tout passait par l’école. Que les élèves étaient obligés d’obéir sinon ils se faisaient punir severement. Mais est-ce encore la réalité du 21ème siècle ? Sommes nous encore dans une société où l’enseignement éduque nos enfants ? Devenons-nous pas passer par l’école de la vie pour apprendre à être éduqué ? En 1800, les enfants étaient élevés de manière stricte par les enseignants de leur école et cela se reproduisait aussi chez eux car c’était

Question 2.2 • Ce genre est un article de journal, ce type d’article est narratif car il raconte l’histoire de la délinquance entre la fin XIXème et le début du XXème siècle. • Dans l’histoire les hommes politiques ont toujours hésité entre les éduquer ou les punir. Question 2.3 • Les informations qu’il faut en tirer sont que c’est une analyse d’une œuvre télévisuelle. Il faut constater que le paragraphe 1 est de type narratif et le 2, c’est de défendre son avis, de juger, donc argumentatif. •

Sanction Eirick Prairat est Maître de conférences à l'IUFM de Lorraine et anime depuis 1997 le groupe d'étude des conditions et processus d'apprentissage et de socialisation(GECPAS). Il est l'auteur d'une trilogie sur la sanction en éducation : Eduquer et punir. Généalogie du discours psychologique(1994), La sanction, petites médiations à l'usage des éducateurs(2000), Sanction et socialisation, Idées, résultats et problèmes(2001). Il s'agit de comprendre comment traitait-on les perturbateurs, et aussi

par les tribunaux internationaux pour crime envers l’humanité; donc ils ne devraient pas être défendus. Cependant, aucune punitions ne devraient être accordées aux khmers rouges, de toutes manières, ils sont beaucoup trop nombreux pour tous les punir. Effectivement les khmers rouges font partie de la société Cambodgienne et ils ne devraient pas être chassé pour les actes de leurs ancêtres, car comme le disait le dalaï-lama « Oeil pour œil, le monde fini par être aveugle » (ne pas appliquer la règle

APPRENDRE Est-ce seulement acquérir des connaissances ? -> Acquérir une connaissance, un savoir-faire. -> Contracter une habitude -> Connaitre par une information -> Retenir dans sa mémoire -> Enseigner, faire-savoir -> Eduquer par la menace -> Punir/ donner une leçon -> DISSERTATION -> "Celui qui aime à apprendre est bien près du savoir" c'est ainsi que s'exprime le politicien et philosophe chinois Confucius. Dès lors, apprendre, est-ce seulement assimilier/'acquérir des