éduquer Ou Punir

une discipline qui va conditionné une disposition acquise" L'autorité : c'est la capacité a ce faire obéir par les membre d'un groupe sur la base d'une acceptation de leur part, soit il faut que le chef soit légitime Nous somme tous socialisé, éduquer dans des milieu sociaux diffèrent, d'abord dans la famille, ensuite a l'école, ensuite dans l'entreprise… La domination c'est la manière dont l'autorité est distribuer et instrumentalisé dans une société donné. Les pays fonctionne sur un type de

ville est indépendante et dispose de systèmes différents et d’offres éducatives différentes. Ainsi, tout au long du texte, Xénophon compare l'éducation des Lacédémoniens avec celle des autres cités, soulignant la particularité de Sparte, qui visait à éduquer les élites et à intégrer la jeunesse dans un système collectiviste. Nous voyons que Xénophon appréciait beaucoup ce système et que dans d'autres villes il disait : « où l'on se vante d'élever le mieux la jeunesse, à peine les enfants sont-ils capables

de l'intérieur, M. Nicolas Sarkozy ont annoncé la création de centres fermés pour les adolescents, comme si l'on pouvait éduquer un délinquant en l'enfermant. Depuis le XIXe siècle, toutes les expériences d'enfermement ont échoué. En fait, les lois ont oscillé entre peine et éducation, suivant le regard porté sur les jeunes, parfois considérés comme des enfants coupables à punir plutôt que comme des enfants victimes à protéger et à insérer. JEUNES DÉLINQUANTS ENTRE ÉDUCATION ET PUNITION LE FANTÔME

gens qui sont riches et d'autres qui sont pauvres ? », « Qu'est-ce que Dieu ? », etc. C'est finalement cette remise en question qui est le point de départ de la philosophie, et essayer de répondre à l'enfant qui est en nous, c'est commencer à nous éduquer nous-mêmes et à penser par nous-mêmes. » Pierre HADOT, La philosophie comme éducation des adultes. Textes, perspectives, entretiens , 2019. Question d'interprétation philosophique

prévention, protège les personnes et les biens). Législation Délinquance juvénile Ordonnance de 1945: irresponsabilité pénale des mineurs, primauté des mesures de protection et d éducation. Texte original de base: principe « éduquer plutôt que de punir » Modifiée par les lois de 90 et 2000: garde a vue des 13 ans avc enregistrement filmé des interrogatoires. 2004: Loi Perben II Plus d'amnistie à la majorité Stage de citoyenneté 13-18 ans pour permettre la réinsertion Plaider

Le projet d’application du modèle utopien. On relève (L.20) les termes qui font ressortir la violence. Utopus fixe des limites pour encadrer la tolérance parce que sinon, la violence serait un frein à la liberté religieuse. Pour cela, il décide de punir d’exile les intolérants et les fanatiques (L.11). Il interdit deux choses : nier l’immortalité de l’âme et croire que le monde est gouverné par le hasard. Il interdit les non-croyants, les athées. L’athée n’a pas la notion du mal, il est donc un danger

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plaisirs », l.7-8 « le rire est toujours sur les lèvres », l. 19-21 « sentir le plaisir d’être ; faites qu’ils jouissent ; […] goûté la vie »), ensuite sur la restauration de valeurs humanistes comme la sagesse et l’amour de l’enfant : pour Rousseau, éduquer c’est avant tout aimer (l.5 « aimez l’enfance »), et sur une nouvelle conception de l’enfant : il est innocent (l. 9 « ces petits innocents), il a des droits : au bonheur, à la liberté, et à suivre ses instincts (l.6 son aimable instinct ») car l’enfance

Sépulvéda développe quant à lui sa défense de la colonisation à outrance à partir du verset : « Je ne suis pas venu apporter la paix, mais l'épée. »1 C'est Dieu qui a permis ces massacres quasi-miraculeux (300 colons face à une population entière) pour punir ce peuple idolâtre pratiquant les sacrifices humains. Puisque tous les hommes sont destinés à devenir chrétiens, ces créatures ne peuvent être des hommes. Sa position évolue petit à petit en acceptant leur nature humaine mais en se reposant sur Aristote

le multiculturalisme pacifique peut-il être instauré ? COMMENT CONTRER L'INTOLERANCE ? 1. La lutte contre l'intolérance nécessite des loisTout Etat a la responsabilité de renforcer la législation relative aux droits de l'homme, d'interdire et de punir les crimes motivés par la haine ainsi que la discrimination à l'encontre des minorités, qu'ils soient commis par des représentants de l'Etat, des organisations privées ou des individus2. La lutte contre l'intolérance nécessite l'éducationLes lois sont