éducation Sentimentale Chapitre 1

fruit défendu. Mais les amis les plus chers, ceux qu’ils relisaient deux ou trois fois par an, furent « l’immense, l’inépuisable, le bien aimé David Copperfield » et « planant au-dessus des plus grands, le magicien de toute évasion: Robinson Crusoé »1. Cette révélation par les livres de mondes inconnus fut à l’origine de sa vocation d’écrivain. Apparemment aucun événement ne mériterait d’être signalé au cours de son enfance. En fait, ce qui donne du poids à une existence ce n’est pas le nombre d’expériences

de l’imagination ? Et dans l’affirmative, qu’est-ce qui le distinguerait alors de la joie, du plaisir (et même d’une qualité supérieure du plaisir), du contentement, de la félicité, de la béatitude, etc. ? Qu’appellerait-on précisément bonheur ? 1 Le bonheur dans et par l’amour Si le bonheur ne consiste pas dans la réalisation impossible de tous nos désirs, alors peut-être consiste-t-il dans la réalisation précise d’un désir qu’on nomme « amour », mais qu’on désignerait sans doute mieux par

dialogue théâtral, débat philosophique…). Il est donc caractérisé par une absence de règles, et l’on peut à première vue l’associer à ces marques du relatif que sont « parfois » et « quelques ». Interrogations suscitées par la thèse proposée : 1) On peut être surpris par le caractère très tranché de l’opposition établie par la citation entre le roman et les autres genres. Si le roman est associé à la diversité et à la singularité, c’est donc que les autres genres sont une fois pour toutes fixés

Bel ami ''Guy de Maupassant'' Rapport réalisé par : Salima MERHARI. Sommaire 1. Résumé.............................................................................................................................................1 2. Les personnages de Bel-Ami............................................................................................................1 3. Analyse.....................................................................................................................

lieu en fait un microcosme, un endroit merveilleux et coupé du monde et de la réalité. On retrouve la formule traditionnelle: « il y avait » (ligne 1), les personnages sont mis en scène dans un lieu imprécis: « en Westphalie » (ligne 1), qui est un pays peu connu et qui a la réputation d'être arriéré, le nom de château: « Thunder-ten-tronckh » (ligne 1-2) a des sonorités abruptes relevant de l'imagination; de même, l'époque est intemporelle. On se situe donc dans un monde qui semble lointain, voire

....................................3 Chapitre I Stendhal et ses personnages …............…………………4 Chapitre II Les personnages féminins dans Le Rouge et le Noir…29 II. 1 Le personnage de Madame de Rênal……….....……..33 II. 2 Le personnage de Mathilde de la Mole……………….45 Chapitre III Les personnages féminins dans La Chartreuse de Parme………………………………………………….53 III.1 Le personnage de Clélia Conti…………….…………55

que signifie une estime de soi. Chapitre I : qu’est qu’une estime de soi ? Une notion complexe, l’estime de soi dépend du regard que l’on porte sur soi et ses performances en chacun des domaines suivants :  L’apparence physique et l’aptitude à aimer et à accepter son corps,  La reconnaissance de ses atouts par soi-même et par son entourage,  La réussite de sa vie privée et professionnelle,  La réussite de sa vie affective, amicale et sentimentale.  L’absence de satisfaction dans

|« Le 18e siècle » | 1. Introduction | | |(Mise en scène : entrée dans la classe sous le rythme de la chanson révolutionnaire avec le drapeau français). | |

et le code civil défini le concubinage. Différentes lois ont rapprochées mariage et pacs. * Définition du Couple : unions de l’homme et de la femme dans ou hors mariage ainsi que l’union de 2 hommes ou 2 femmes concubin ou partenaire. TITRE 1 : LE MARIAGE Définitions : * de Portalis créateur du code civil : la société de l’homme et de la femme qui s’unissent pour perpétuer leur espèce pour s’aider par des secours mutuelles à porter le poids de la vie et partager leur commune destiné 

plus rapidement. D’après l’abbé de Saint-Pierre, la bienfaisance est l’action d’accomplir des bonnes œuvres, d’assistance aux pauvres ou d’éducation par exemple. Après 1760, la mode de la bienfaisance modifie celle-ci qui se charge d’une dimension sentimentale. Ainsi, dans un Discours sur la bienfaisance de 1780, le Père Basset la définit comme « un sentiment gravé par la main de la nature dans nos cœurs ». Ce changement des mobiles de l’assistance aux pauvres s’accompagne d’une évolution de l’opinion