Zodiaque

espèces des animaux et des oiseaux, qui couvrent toute la surface du porche en lui donnant une impressionnante unité d'aspect pour une surface tellement grande. Dans la partie supérieure de cet ensemble, on trouve une représentation des signes du Zodiaque comme ils étaient la nuit de la naissance Jésus. Plus haut et dans une grotte entourée d'oiseaux, nous trouvons les images du couronnement de la Vierge. Encore plus haut d'autres images qui terminent dans une espèce de pinacle constitué par un

|Les jours caniculaires sont ceux qui précèdent ou suivent le lever héliaque de la canicule : ce sont les plus | |chauds de l'année. On les comptait habituellement du 22 juillet au 23 août, pendant que le Soleil était dans le| |signe du Lion (Zodiaque). Ils indiquaient le commencement de l'année pour les Égyptiens et les Éthiopiens. (L. | |Barré). | De la même façon que l'hiver et l'été sont

cet endroit que l’évêque de Strasbourg tenait son tribunal. En hiver avait également lieu à cet endroit et durant tout le Moyen Âge une foire, prémisse de l’actuel marché de Noël. Sur les socles des statues, on peut observer d’un côté les signes du zodiaque, et de l’autre les principaux travaux des champs — notamment le passage au fouloir. Portail CENTR A L Pour les chrétiens, Jésus vient réellement partager la vie des hommes, leurs souffrances, leur mort, et il les conduit par-delà la mort. Le portail

lampes qui représentent les différents modes d'éclairage : hulet, bougie, gaz et électricité. Les peintures sont de Barrias du côté ouest (les dieux de l'Olympe ainsi que les musiques amoureuse, champêtre et dramatique) et de Delaunay du côté est (le Zodiaque, Apollon recevant la Lyre, Orphée et Eurydice, Amphion). Derrière les cheminées, on trouve deux autres petits salons dont les plafonds sont de Clairin et représentent les instruments à cordes (côté ouest) et à vent (côté est). Le buffet, galerie

grandes ressemblance avec celle construite en 1533 par l'astronome de Nuremberg Johann Schöner et qui est aujourd'hui au musée de la Science de Londres41, montre les constellations avec les dessins des créatures mythologiques correspondantes, issues du zodiaque ou des trente-six figures de Ptolémée. On discerne la constellation du Cygne qui est notée Galacia, ce qui est anormal ; et le cygne qui représente traditionnellement cette constellation sur les sphères célestes de l'époque est représenté ici plutôt

géométrie afin de construire leur canal et de donner formes à des briques par exemple. Nous leurs devons alors le système angulaire. Ce sont des notions, de bases certes, mais que nous utilisons toujours. De plus, il ne faut pas oublier les 12 signes du Zodiaque, signe cabalistique mais que nous lisons toujours avec autant d’avidité pour connaître notre sort dans la vie. Et les douze figures du ciel pour nos douze mois de l’année ce qui nous permet, sur base des leurs, de créer nos propres calendriers. Une

Puis, après les premières observations systématiques de la fin du 2e millénaire (~ -1200), les trajets du Soleil et de la Lune sont mieux connus. Vers le 8e siècle av. JC apparaît la notion d'écliptique et plus tard encore une première forme de zodiaque à 12 parties égales (dans le temps, pas encore dans l'espace). Vers le milieu du 1er millénaire on voit ainsi cohabiter un repérage en 12 signes très pratiques pour les calculs de position des astres, et un repérage en constellations utilisé pour

diebus advenis ferit ». Flavius Macrobius Ambrosius, Convivia primi diei Saturnaliorum, XIV. « Jules César ajouta donc dix jours à l'ancienne année, pour que l'année embrassât les trois cent soixante-cinq jours que le Soleil emploie à parcourir le zodiaque ; et, afin de ne pas négliger le quart de journée restant, il établit que, chaque quatre ans, les prêtres qui présidaient aux mois et aux jours intercaleraient un jour dans le même mois et au même lieu où les anciens intercalaient, c'est-à-dire avant

à parler de miracle Gambara. Comment dans l'obscurité de l'Afrique, un peuple pouvait-il avoir réuni tant de connaissances sur les astres, sur les plantes? Que dire du panthéon Gambara avec ses douze esprits qui correspondait chacun a un signe du Zodiaque? Que dire de sa langue qui bien qu'appartenant à la famille ouest africaine, semblait avoir des accointances sémitiques? Devant tant de mystère, il devint de bon ton de s’intéresser à cette ethnie et de la connaitre. Les chaires sur le peuple Gambara

ajouter Bernardo Soares, auteur d'une prose poétique confessionnelle (ou comme le dit Pessoa :"en prose, il est plus difficile de s'autrefier"). Pessoa va s'appliquer à décrire ses hétéronymes, à leur prêter consistance, à leur attribuer un signe du Zodiaque (on se rappelle son intention de s'établir astrologue, en 1916). Alvaro de Campos est ingénieur, cosmopolite, homme contemporain du progrès et de l'avenir; Caeiro est un homme de la nature, qui croit en l'unité des éléments; Reis, un hermite philosophe