Zazou

que celle d'un rouet que Gandhi utilisera en signe de résistance aux anglais ; il permettra aux villages indiens de développer le filage du coton. (Le rouet fait partie du drapeau indien, son dessin en est le centre). Les vêtements portés par les Zazous pendant la dernière guerre, manière peu orthodoxe de manifester contre l'occupant. éducAtION ARtIStIquE 106 l ANNALES PASSERELLE 2011-2012 L'image graphée au pinceau sur un mur, beaucoup utilisée de 1940 à 1945. Les images actuelles taguées

33 est rigoureuse d’un point de v vue scientifique. Elle s’appuie sur la relation λ =  ; f’ où l est la longueur d’onde des ondes sonores (ici fixée par les dimensions de la caisse de résonance), v leur célérité et f leur fréquence. La réponse de Zazou ne précise en rien en quoi la voix serait plus aiguë. De plus, le gaz inhalé l’est à température ambiante, il ne s’agit donc pas d’un problème de refroidissement. 7   Remplacement de haut-parleur (p. 86) Problème 1 soit : 1.  Pour mesurer la fréquence

exemple : Nous avons mangé des galettes au son des instruments à vent. 4 1. dix lieues, baller sont des archaïsmes car ils ne sont plus guère employés sinon pour évoquer un temps passé. 2. charivari, minoterie, zazous sont des archaïsmes archaïsmes, ainsi que l’appellation le Père François ; zazous est un peu particulier : c’est un « ancien » néologisme (des années 1940), il désigne une « modernité » aujourd’hui démodée au point d’être maintenant perçu comme un « mot de vieux », donc un archaïsme. En

ses caractéristiques. Clé Gauche 0 1 2 3 4 5 6 Milieu 7 8 9 10 11 12 13 Droite 14 Bou Cab Cos Duf Dup Duv Gau Jea Leg Pet Rab Rob Tan Xav Zaz Infos Bouchard Cabon Cosson Dufour Dupond Duval Gautier Jean Legoff Petit Raboutin Robert Tanguy Xavier Zazou © Dunod – La photocopie non autorisée est un délit. Figure 119 Recherche dichotomique dans une table. 204 4 • Les tables Évaluations Il faut au maximum log2n accès à la table pour trouver un élément dans une table de n éléments. Si

regrettent la manière d'agir plus ferme et autoritaire de leurs parents : « Ma femme n'est pas assez sévère » (ouvrier, homme, Villejuif); « Ma mère était plus sévère que moi » (intermédiaire, femme, Villejuif) ; « De mon temps, il n'y avait pas de zazous, on était tenus ». Globalement, la moitié de l'échantillon perçoit un changement dans les méthodes éducatives - changement qui est le plus souvent décrit comme bénéfique. Les divergences entre sexes, sur ce point, peuvent sans doute être attribuées

imbécile, de même Thauvin ne sera jamais que le traître ignoble, Reinières (grand blond au corps mou et aux cheveux fous) l'image troublante de la passivité, Mazaud (petit coq arrogant) celle de la fatuité grotesque, et Orsano 16 Mythologies (zazou féminisé apparu dès l'abord dans une robe de chambre bleu et rose) celle, doublement piquante, d'une « salope » vindicative (car je ne pense pas que le public de l'Elysée-Montmartre suive Littré et prenne le mot «salope» pour un masculin). Le physique

sanglots, nos courroux, nos tracas. Quant à nous, nous suivrons jusqu'au bout la proposition d'Arthur Wilburg Savorgnan, car, a dit jadis Malcolm Lowry, « Qui toujours sans faiblir voudrait courir plus loin, çui-là nous Savorgnan, gandin, sinon zazou, avait mis un smoking gris souris, un jabot citron, un papillon chamois. Amaury, un brin jaloux, siffla d'admi- pourrons l'affranchir ». Mais poursuivit Augustus consultant son oignon, l'on va sur minuit, nous avons faim, nous avons soif, offrons-nous

 Page 9/23 Baby-boom avec croissance explosive de la fécondité et de la natalité (pourtant, les temps sont difficiles et l'avenir incertains…)  Défoulement après l'austérité de la guerre  Renouveau de la mode (y compris excentrique : les « zazous »)  Jazz venu d'Amérique  Caves de Saint-Germain des Prés 3.2. De nouvelles espérances  Volonté de bâtir une Société nouvelle et la démocratie politique  Deux modèles opposés cependant, occidental et communiste. L'affrontement idéologique qui

l’Angleterre. Les « mouvements », quant à eux, préfèrent la mobilisation de l’opinion et l’information par le biais de tracts, de journaux ou d’affiches édités dans la clandestinité. © Groupe Eyrolles Une forme de résistance culturelle : les zazous Ces jeunes parisiens aux cheveux longs, à la tenue négligée, écoutant du jazz (considérée par les nazis comme une musique « dégénérée » car noire américaine) ou ne jurant que par les films américains affichent ouvertement leur rejet de l’ordre bien-pensant

Cinématographie franco tunisienne Abdelwahab, Ali.- Om abbes, Tunis 1969. Abidi, Ali.- Redeyef 54, Tunis 1997. Alaouie, Borhane.- Beyrouth, la rencontre, Tunis 1982. Ali Okbi, Mohamed.- Un ballon et des rêves, Tunis 1978. Ali Okbi, Mohamed.- Les zazous de la vague, Tunis 1992. Amari, Raja.- Satin rouge, Tunis 2002. Babaï, Brahim.- Et demain…, Tunis 1972. Baccar, Salma.- Fatma’75, Tunis 1975. Baccar, Salma.- La Danse du feu, Tunis 1995. Behi, Ridha.- Soleil des hyènes, Tunis 1977. Behi, Ridha.- Les